30 December 2019

Statement issued by Academicians and Citizens


Statement issued by Academicians and Citizens

Statement PDF

It is highly condemnable that the honourable Governor of Kerala Anf Mohammed Khan was physically heckled and threatened by Marxist historian Irfan Habib at the inaugural session of Indian History Congress at Kannur University The left delegates rushed at the Governor shouting slogans after he spoke about ongoing anti CAA agitation in various parts of the country. He in fact was responding to the controversial and wrong comments made by Irfan Habib and other previous speakers regarding CAA

The honourable Governor explained that he had come with a prepared speech and since they raised such points it was his duty to clarify such errorsas he had the responsibility to protect the constitution of the country Irfan Habib tried to disrupt the speech when he quoted Maulana Abul Kalam Azad and shouted at him to quote Godse He pushed Honourable Governor's ADCiand Security Officer who prevented his unseemly gesture The Police on duty to maintain the law and order unfortunately did not discharge their duty to prevent the undemocratic, uncivilized and brutal actions made by the left leaning delegates Shockingly the police remained a mute spectator to this hooliganism by the historian and the audience which is also a huge secuntyissue The Governor stormed out of the venue after he felt the National Anthem was also insulted He said they have every right to protest against him but cannot shut him down He asked him to adopt Gandhian methods'and prepare for dialogue

We demand strong legal action against the ruffians who physically attacked the Governor and insulted National Anthem, We strongly vindicate the Kerala Governor Arif Mohammed Khan who said that when delegates shut the door for debate and discussion, they are promoting violence. We, the Academic Community strongly condemn the barbarism and hooliganism by the Indian History Congress delegates which threatens our academic transparency and scholarship paving the way for Stalinism and violence. We appeal to all the peace loving and democratic people to strongly condemn this uncivilized attempt and extend support to the Honourable Governor. 

വങ്കത്തം



വംശവിനാശക വിത്തുകൾ വിളയും 
വങ്കത്തം വിടുവായത്തം,
വാർഷികവലയം വളരും വഞ്ചന
വായ വിടർത്തി വരുന്നു...

21 December 2019

Ram R Nair :: The young new generation is looking for....


Photo by Naveed Ahmed on Unsplash

The young new generation is looking for... 
India to be on the top be it in sports, arts or economy. 
We vote for those who stand with us in the race for development.
  • We do not tolerate discrimination by religion
  • We do not tolerate racism
  • We do not tolerate theatrics in the name of politics.
  • Politicians should be taught what their duty is once they are elected
  • Its not for your personal glory but you are responsible for the 1.5 Billion whom the world call Indians. 
How can we achieve this? 

1. Demolishing the current political scenario in India. 
  • Demolish the corrupt century old political families, narcistic leaders and their blind followers. Is it possible in an overnight? 
  • Giving strength to Indian Judiciary and the President of India might help in accelerating this change. 
  • Without it we will be in a quick sand condition. 
  • Changing the way of thinking is difficult, revolution or aggressive changes in rules are needed.
2. Abolishing the political TV channels, and instead, promote channels for the people without links to the ruling or opposition parties.

3. Art, education and student body reforms.
  • Its hightime we change. APJ Abdul Kalam's India 2020 is just 15 days away from deadline, 
  • Look where we are. 
  • We want India to be in the forefront not succumb to the depths of anarchy and economic crisis.

20 December 2019

Ram R Nair



മലയാളത്തിലെ ഓൺലൈൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ള 
ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് മലയാളമാസിക.

"എഴുത്തിന്‍റെ വേറിട്ട വഴികളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ പുസ്തകവായനയിൽ നിന്ന് വായനക്കാർ അകലുന്ന കാഴ്ച കാണുന്നു. എന്നാൽ നല്ല വായനകൾ നടക്കുന്നുമുണ്ട്. എഴുത്തു വഴികളിൽ പുതിയ ശീലങ്ങളും ശീലുകളും രഥമുരുട്ടി എത്തുമ്പോൾ വായനയുടെ ചൂടും ചൂരും അന്യമാകുന്ന പോലെയായി.

ശാസ്ത്രം മനുഷ്യവളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്ന നവകാലത്ത്, അവനെയും കാലത്തെയും കീഴ്പ്പെടുത്തി ശാസ്ത്രം മേൽക്കൈ നേടി. അതിന്‍റെ പ്രസരണം എഴുത്തിനെയും വായനയേയും കൈയടക്കി. അങ്ങനെ നമ്മുടെ വായനയും എഴുത്തും നവമാധ്യമങ്ങളിൽ മാത്രമായി. 

ആ വായന ഗൗരവമുള്ളതും നമ്മുടേതും ആക്കാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന ചിന്തയാണ് മലയാളമാസിക ഓൺലൈൻ.

തനതെഴുത്തിനെ നിലനിർത്തണം, തനതു വായന പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം. തനതു വായനയെന്നാൽ പുസ്തകത്തിന്‍റെ മണമോലുന്ന വായന. പുസ്തകച്ചട്ടയിൽ തൊട്ട്, പുസ്തകത്താളിൽ തലോടി, മനസ്സിനൊപ്പം കയ്യുകൾ വിരലുകൾ ഒക്കെ തന്നെ ആസ്വാദന തലങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വായന. നവമാധ്യമ വായനയിലൂടെ അത്തരം വായനാസാഹചര്യം, എഴുത്ത് അവസരം സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കൽ ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യം. അത് ഏതാണ്ട് സാധ്യമാക്കാൻ മലയാളമാസികക്കായി എന്ന് കരുതുന്നു.

കാവ്യം  താളാത്മകവും ആശയബദ്ധവും ആകണമെന്നുറപ്പിച്ച് ചെറു കവിതകൾ എഴുതി, കാവ്യലോകത്ത് തനതുശൈലി രൂപീകരിച്ച ശ്രീ രജിചന്ദ്രശേഖർ, പുത്തൻ എഴുത്തുകാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ അക്ഷീണം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ പ്രയത്നസാഫല്യമാണ് മലയാളമാസിക,  ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന എഴുത്തുകാരും...."

(ചെമ്പട്ടിൻ ചിലമ്പൊലികൾ - എന്ന പുസ്തകത്തിന്‍റെ അവതാരികയിൽ നിന്ന്)

ലേഖകർക്കു വേണ്ടി പ്രത്യേകം പ്രൊഫൈൽ പേജുകൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ അതതു ലേഖകരുടെ രചനകൾ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെടുന്നു. 
Link കൾ click ചെയ്ത് ഓരോന്നും വായിക്കാം.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കു് ബന്ധപ്പെടുക ..
9995361657

Ram R Nair




Ram Notes



17 December 2019

Sidheek Subair :: എതിര്


Image Credit :: Photo by Matthew T Rader on Unsplash

എതിര്

നേരിതാണ്, നീറും
            നെരിപ്പോടെരിയുന്ന
വേരെല്ലുപൊടിയു -
            ന്നൊരോർമ്മയാണ്...

ഒരുതുടം ശാന്തിനുകർ-
            ന്നുന്മത്തരാകുവാൻ
മരുപച്ചതേടുവോർ,
            കാണുന്നതോ കാനൽ-
            ജലക്കാഴ്ച മാത്രം...
വെറുപ്പും പിണക്കവും
            ഭ്രാന്തും നുരഞ്ഞേറി
പിറവിയും ബന്ധവും
            വെറുതെ, എൻ മോദമേ-
സത്യ,മെന്നുഴറി-
            പ്പതയുന്ന ജൻമങ്ങൾ...
കൃത്യമായെ,ന്നെത്തുമെ-
            ന്നറിയാത്ത പുലരികൾ,
സന്ധ്യകൾ ഇരുണ്ടു
            കൊഴിയുന്നു, സ്വപ്നങ്ങൾ
വന്ധ്യത പുൽകി, മൂക
            ഭീതിയായ് പടരുന്നു...

ഒഴിയാത്ത ചഷകങ്ങൾ,
            ദാരിദ്ര്യക്കുണ്ടുകൾ
വഴികളിൽ പേത്തെറിവാളുകൾ,
            ഞെട്ടുന്ന നിദ്രകൾ
പൊട്ടിത്തെറിക്കും കരളടുപ്പും
            രുചികളും
ഞെട്ടറ്റു മൊട്ടുകൾ
            വിതുമ്പും മിഴികളും...
മേയാത്ത മേടുകൾ,
            ചോരുന്നൊരേടുകൾ
കായുന്നകത്തളം
            നൊമ്പരത്തിണ്ണയും...
ചിറകിനായ് കേഴും, കുഞ്ഞു-
            കിനാവുകൾ താലിയും
പിൻവിളി,യമ്മയു-
            ണർത്തുന്നുവെന്നെയും...

താരാട്ടു തൊട്ടിലി-
            ന്നീണങ്ങളോർത്തു ഞാൻ,
പാരാകെ പുതുപ്പാട്ടു
            വെട്ടമായ് തീർത്തു ഞാൻ,
കുഴഞ്ഞാടിയാടും വരികൾ,
            തിരുത്തി ഞാൻ,
അഴകാളുമിളംചിരി-
            ക്കൂട്ടായ് കുരുത്തു ഞാൻ
അരുതാത്തതൊക്കെയും
            കാറ്റിൽ പറത്തി ഞാൻ
കരുതലിൻ കവിതകൾ
            വീണ്ടും ചുരത്തി ഞാൻ
അരുമകൾക്കൊരുമയാം
            തായ് മൊഴിചേർത്തുഞാൻ
ഒരു നവവാഴ് വിന്‍റെ
            അർഥവും കോർത്തു ഞാൻ...

അതിർവരമ്പിട്ടു നാം,
            ലഹരി പ്രവാഹത്തിൻ
എതിർ ദിശയാക്കണം
            നിത്യമീ ജീവിതം...


14 December 2019

Jayan Pothencode :: ഭക്തിയുടെ ഭാവസമര്‍പ്പണം




JAYAN POTHENCOD


ഭക്തിയുടെ ഭാവസമര്‍പ്പണം
ജയന്‍ പോത്തന്‍കോട്

ഭക്തി എന്നാല്‍ ഈശ്വരനോടുള്ള വിശ്വാസവും സ്‌നേഹവുമാണ്. ആത്മീയതയും മോക്ഷാത്മകതയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന, പൂര്‍ണത തേടിയുള്ള പ്രയാണമാണത.് ജീവിതം തളരുമ്പോള്‍ താങ്ങാകുന്ന കാരുണ്യമാണ് ഈശ്വരന്‍. നിത്യജീവിതത്തില്‍ ഭഗവത്‌സ്മരണ ഒന്നു മാത്രമേ ആപത്തുകള്‍ നീക്കുവാന്‍ വഴിയായി നമുക്ക് മുന്‍പില്‍ ഉള്ളൂ. ആ വഴി തുറക്കുന്നതിന് ആത്മാര്‍ത്ഥമായ ഭക്തിയാണ് വേണ്ടത്. പ്രകാശത്തിന്റെ പിറവി ഇരുട്ടിനെ ഇല്ലാതാക്രുന്നതു പോലെ.ഈശ്വരചിന്ത അറിവില്ലായ്മയെ അകറ്റും.

പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പൊരുളായ പ്രണയസ്വരൂ പമാണ് ഗണപതി. ഏത് കാര്യവും തടസ്സമില്ലാതെ പൂര്‍ത്തീകരിക്കുവാന്‍ വിഘ്‌നേശ്വരനെ ആദ്യം പ്രാര്‍ ത്ഥിച്ചേ  മതിയാവൂ. ബുദ്ധിയുടെയും സിദ്ധിയുടെയും ദേവനാണ് ഗണപതി. മനുഷ്യന്റെ വളര്ച്ചയ്ക്ക് അനിവാര്യമായി വേണ്ടത് ബുദ്ധിയും സിദ്ധിയുമാണ.് ആദ്ധ്യാത്മിക മാര്‍ഗത്തിലും ലോകവ്യവഹാരങ്ങളിലും ഉണ്ടാകുന്ന വിഘ്‌നങ്ങള്‍ ഗണപതിയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നതിലൂടെ ഇല്ലാതാകുന്നു.

വിഘ്‌നേശ്വരനെ കുറിച്ചുള്ള ശ്രീ രജി ചന്ദ്രശേഖറിന്റെ തുമ്പിക്കൈ (ശ്രീ ഗണേശ നവ മാലിക) എന്ന കവിതാസമാഹാരം ഓരോ മനസ്സിലും കൗതുകവും ഭക്തിയും തുളുമ്പുന്ന കവിതകളായി മാറുന്നു. ഭക്തിയുടെ തരംഗമാണ് ഈ ഒമ്പത് കവിത കളും. ഗണപതിയെ നവഗ്രഹങ്ങള്‍ക്കൊപ്പം സങ്കല്‍പ്പി ക്കുന്ന രീതിയുമുണ്ട്.  നവഗ്രഹഗണപതി എന്നാണ് അത് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇവിടെ ശ്രീ ഗണേശനവ മാലിക എന്ന 9 കവിതകളിലൂടെ കവി ഭഗവാനെ വാഴ്ത്തുന്നു. കവിമനസ്സിലും നവഗ്രഹ ഗണപതീ സങ്കല്‍പം സജീവമാവുകയാണ്.

ശ്രീ രജി ചന്ദ്രശേഖറിന്റെ തുമ്പിിക്കൈ എന്ന കവിതാസമാഹാരത്തിലെ 'കവിയും കവിതാ വരവും' നീ എന്ന പ്രഥമകവിത തന്നെ, അക്ഷരബ്രഹ്മത്തിന്റെ അധിപനായ വിഘ്‌നേശ്വരനുള്ള കാണിക്കയാണ്.
അരുമകളരുതിന്നതിരുകള്‍ താണ്ടാ-
തിരുളുമെരുക്കും കരുതല്‍ നീ.
വറുതിയില്‍ വരളാതൊഴുകും കനിവും
അറിവായുണരും കതിരും നീ.
കവിയും, തുമ്പിക്കരമെഴുതും കൃപ-
കവിയും കവിതാ വരവും നീ.
(കവിയും കവിതാ വരവും നീ.)
ഈ വരികളില്‍ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ കരുതലായി എന്നും ഭഗവാന്‍ കാത്തു കൊള്ളുമെന്ന വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇവിടെ വിഘ്‌നേശ്വരനാമം നമുക്ക് രക്ഷാകവചമാകുന്നു.

എല്ലാ വഴികളും അടയുന്നനേരം മനുഷ്യമനസ്സ് പിടയുമ്പോള്‍ തുമ്പിക്കരം കൊണ്ട് ഭക്തരെ വിഘ്‌നേ ശ്വരന്‍ ചേര്‍ത്ത് പിടിക്കുന്നു. അപ്പോള്‍ വിഘ്‌നങ്ങളൊ ക്കെയും ഓടിയൊളിക്കുന്നു. പ്രിയപ്പെട്ട മക്കള്‍ തെറ്റിന്റെ കൊക്കയില്‍ വഴുതിവീഴാതെ ഗജമുഖന്‍ വഴി കാട്ടുന്നു.
എല്ലാ വഴികളുമടയുന്നേരം
വല്ലാതുയിരു പിടയ്ക്കുമ്പോള്‍
മെല്ലെത്തുമ്പിക്കരമൊന്നുയരു-
ന്നെന്നെച്ചേര്‍ത്തു പിടിക്കുന്നു.
അല്ലും വെല്ലും നിറമതിലെല്ലാ-
വിഘ്‌നവുമോടിയൊളിക്കുന്നു. 
(കാത്തരുളുക നീ)
ഉമയുടെ മകനായ ഗണേശന്‍ നന്മയുടെ പ്രതീകമായി 'ഉണ്ണി' എന്ന കവിതയില്‍ നിറയുന്നു. കുറുമ്പും മൃദുഹാസവും ഉള്ള ഗണപതിയുടെ കുംഭയേയും വര്‍ണ്ണിക്കുന്നു.
ഉണ്ണിക്കൊരു കുഞ്ഞു കുംഭയുണ്ട്
കുംഭ നിറയ്ക്കുവ്ന്‍ പാടുമുണ്ട്.  (ഉണ്ണി)
വിശ്രവസ്സിന്റെ പുത്രനായ കുബേരന്റെ അഹ ങ്കാരം ആ കുംഭയിലൂടെ ഭഗവാന്‍ തീര്‍ത്തു കൊടുക്കുന്നു. പണം കൊണ്ട് എന്തും നേടാമെന്നും ധനവാനായ താന്‍, മറ്റാരിലും ഉയരെയാണെന്നുമുള്ള കുബേരന്റെ അഹംഭാവവും മാറ്റാന്‍ ഗണേശനു കഴിഞ്ഞു.

ഗഹനങ്ങളായ ആശയങ്ങള്‍ കൈകാര്യം ചെയ്യാനും കവി ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതിന് സദ്ഗതി എന്ന കവിത തന്നെ ഉദാഹരണം.
കൂടെ ഉണ്ടെന്നൊരാത്മവിശ്വാസവും
കൂടെ നീ തന്ന പ്രത്യക്ഷ ബോധ്യവും
എന്ന വരികള്‍ ഏത് പ്രതിസന്ധികളിലും ഭഗവാന്‍ നമ്മോടൊപ്പം ഉണ്ടാകുമെന്ന വിശ്വാസം തന്നെ. ഓരോ മനുഷ്യരുടെയും വിജയത്തിന് തടസ്സം അപകര്‍ഷതാബോധവും അഹം ബോധവുമാണ.് വ്യക്തി ജീവിതത്തില്‍ മുന്നോട്ടുപോകാന്‍ തടസ്സമായി നില്‍ക്കുന്ന രണ്ട് ഘടകങ്ങളാണ് ഇവ. ഈ തടസ്സ ങ്ങള്‍ ഇല്ലാതാക്കുന്ന ദേവനാണ് ഗണപതി.

ചിരിയുതിരുന്ന മിഴികളുമായാണ് ചിരിയുതിരും മിഴി എന്ന കവിതയില്‍ ഗജമുഖന്‍ നമുക്ക് മുന്നില്‍ എത്തുന്നത്.
ഗണപതി ഉണ്ണി മുന്നില്‍ വരൂ
ചിരിയുതിരും മിഴി ചിമ്മി വരൂ
വിഘ്‌നേശ്വരനെ വിനയത്തോടെയും വികാര ത്തോടെയും വിളിക്കുമ്പോള്‍ വിജയം സുനിശ്ചിത മാകുന്നു.

കണ്ണൊന്നു തുറന്നാല്‍, കുഞ്ഞു കണ്ണുകള്‍ ചിമ്മിച്ചിരിക്കുന്ന ഗണപതിയാണ് ഭക്തരുടെ മുമ്പില്‍.

നൂറ്റെട്ടു തേങ്ങ എന്ന കവിതയില്‍ വിഘ്‌നേ ശ്വരനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടുള്ള നിരവധി സൂചിതകഥ കളെ കവി പരാമര്‍ശിക്കുന്നുണ്ട്. മനമുരുകി പ്രാര്‍ത്ഥി ക്കുന്ന ഭക്തരെ ഭഗവാന്‍ കാത്തുകൊള്ളുകതന്നെ ചെയ്യും എന്നുള്ള ഉറച്ച വിശ്വാസം ഈ കവിതയില്‍ നമുക്ക് കാണാം.
വേദങ്ങളില്‍ പരാമര്‍ശിച്ചിട്ടുള്ള അപൂര്‍വ്വഫല ങ്ങളില്‍ ഒരു ഫലമാണ് നാളികേരം. നാളികേരം ഉടയ്ക്കുന്നതിലൂടെ എല്ലാവിധത്തിലുമുള്ള അഹംഭാവ ത്തെയും ഇല്ലാതാക്കി ഹൃദയത്തെ ഭഗവാന്‍ ഉജ്വലിപ്പി ക്കുന്നു. തേങ്ങ ഗണപതി ഭഗവാന് അടിക്കുകയോ ഏതെങ്കിലും തരത്തില്‍ സമര്‍പ്പിക്കുകയോ ചെയ്യു മ്പോള്‍ നമ്മെത്തന്നെയാണ് ഭഗവാനു അര്‍പ്പിക്കുന്നത് എന്ന് സാരം.
അമ്മയ്ക്ക് കാവലായ് നില്‍ക്കും ഗണപതി
അച്ഛനും സംപ്രീതിയേകുന്നു നീ

മാതാവിന് കാവലായ് നില്‍ക്കുന്ന ഗണപതി, പിതാവ് മഹേശ്വരനും എന്നും പ്രിയങ്കരന്‍ തന്നെ. മൂഷികനാണ് ഗണപതിയുടെ വാഹനം. പ്രതിസന്ധി കളും പ്രയാസങ്ങളും മനുഷ്യ ജീവിതത്തില്‍ നിന്നും പിഴുതുമാറ്റാന്‍ അസാധ്യമായതുപോലെ, ഏത് പ്രതി സന്ധിയെയും അതിജീവിക്കാന്‍ ശേഷിയുള്ള വംശ നാശം സംഭവിക്കാത്ത ഒരു ജീവിയാണ് മൂഷികന്‍.

വിഘ്‌നങ്ങള്‍ വെല്ലുവിളികളാണ്. വെല്ലുവിളി യുണ്ടായാലേ മസ്തിഷ്‌ക്കം കാര്യക്ഷമമായി പ്രവര്‍ ത്തിക്കുകയുള്ളു. അപ്പോള്‍  പ്രതിസന്ധികള്‍ തരണം ചെയ്യാനും നമ്മള്‍ പഠിക്കുന്നു. അങ്ങനെ തടസ്സങ്ങള്‍ ചവിട്ടുപടികളായി മാറുന്നു.

സമാധാനത്തിലും സന്തോഷത്തിലും വിളങ്ങി നില്‍ക്കുന്ന നാമമാണ് ഗണേശനാമം. പ്രവര്‍ത്തന ത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും പ്രതിസന്ധികള്‍ നേരിടുമ്പോള്‍ മനസ്സ് കൂടുതല്‍ ചൈതന്യവത്താകാന്‍ ഗണേശനാമം നമുക്ക് പിടിവള്ളിയായി മാറുന്നു.

ഭഗവാന്റെ ഇഷ്ടവിഭവങ്ങളായ അപ്പം, കരിമ്പ്, തേങ്ങ, നെയ്യ്, ശര്‍ക്കര, മോദകവുമെല്ലാം നല്‍കു മ്പോള്‍ ജന്മപുണ്യം നേടുവാനാകും. എപ്പോഴും ഭഗവാന്‍ കൂടെയുണ്ടെന്നുള്ള തോന്നലും വിശ്വാ സവും കവി ശ്രീ ഗണേശ നവമാലികയിലൂടെ ഊട്ടിയുറ പ്പിക്കുന്നു.
കൊട്ടത്തേങ്ങ കൊണ്ടുള്ള പൂജ ദുഃഖം അകറ്റും എന്നാണ് വിശ്വാസം. കറുക കൊണ്ട് മാല തീര്‍ത്ത്, കളഭക്കൂട്ടൊരുക്കി, കുടവയര്‍ ഊട്ടുന്നതി നുവേണ്ടി കവി കാത്തിരിക്കുന്നു. സര്‍വ്വവിഘ്‌നങ്ങളും അകറ്റി സന്തോഷം പ്രദാനം ചെയ്യുന്ന സങ്കടമോച കനും മോക്ഷകാരനുമായ ഗജാനനെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രീ രജി ചന്ദ്രശേഖറിന്റെ 9 കവിതകളും പ്രതിസന്ധിഘട്ട ങ്ങളില്‍ കരുത്ത് പകരുക തന്നെ ചെയ്യും.

സരള മധുരവും രമണീയവുമായ ശൈലിയിലാണ് ഓരോ കവിതയുടെയും രചന നിര്‍വഹിച്ചി ട്ടുള്ളത്. വിഘ്‌നേശ്വരാനുഗ്രഹത്താല്‍ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടുള്ള ഈ കവിതകള്‍ ദുഃഖിതലോകത്തിന് മനശ്ശാന്തി വീണ്ടെടുക്കാന്‍  പ്രയോജനപ്പെടട്ടെ എന്ന് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു.


Jayan Pothencode



മലയാളത്തിലെ ഓൺലൈൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ള 
ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് മലയാളമാസിക.

"എഴുത്തിന്‍റെ വേറിട്ട വഴികളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ പുസ്തകവായനയിൽ നിന്ന് വായനക്കാർ അകലുന്ന കാഴ്ച കാണുന്നു. എന്നാൽ നല്ല വായനകൾ നടക്കുന്നുമുണ്ട്. എഴുത്തു വഴികളിൽ പുതിയ ശീലങ്ങളും ശീലുകളും രഥമുരുട്ടി എത്തുമ്പോൾ വായനയുടെ ചൂടും ചൂരും അന്യമാകുന്ന പോലെയായി.

ശാസ്ത്രം മനുഷ്യവളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്ന നവകാലത്ത്, അവനെയും കാലത്തെയും കീഴ്പ്പെടുത്തി ശാസ്ത്രം മേൽക്കൈ നേടി. അതിന്‍റെ പ്രസരണം എഴുത്തിനെയും വായനയേയും കൈയടക്കി. അങ്ങനെ നമ്മുടെ വായനയും എഴുത്തും നവമാധ്യമങ്ങളിൽ മാത്രമായി. 

ആ വായന ഗൗരവമുള്ളതും നമ്മുടേതും ആക്കാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന ചിന്തയാണ് മലയാളമാസിക ഓൺലൈൻ.

തനതെഴുത്തിനെ നിലനിർത്തണം, തനതു വായന പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം. തനതു വായനയെന്നാൽ പുസ്തകത്തിന്‍റെ മണമോലുന്ന വായന. പുസ്തകച്ചട്ടയിൽ തൊട്ട്, പുസ്തകത്താളിൽ തലോടി, മനസ്സിനൊപ്പം കയ്യുകൾ വിരലുകൾ ഒക്കെ തന്നെ ആസ്വാദന തലങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വായന. നവമാധ്യമ വായനയിലൂടെ അത്തരം വായനാസാഹചര്യം, എഴുത്ത് അവസരം സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കൽ ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യം. അത് ഏതാണ്ട് സാധ്യമാക്കാൻ മലയാളമാസികക്കായി എന്ന് കരുതുന്നു.

കാവ്യം  താളാത്മകവും ആശയബദ്ധവും ആകണമെന്നുറപ്പിച്ച് ചെറു കവിതകൾ എഴുതി, കാവ്യലോകത്ത് തനതുശൈലി രൂപീകരിച്ച ശ്രീ രജിചന്ദ്രശേഖർ, പുത്തൻ എഴുത്തുകാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ അക്ഷീണം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ പ്രയത്നസാഫല്യമാണ് മലയാളമാസിക,  ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന എഴുത്തുകാരും...."

(ചെമ്പട്ടിൻ ചിലമ്പൊലികൾ - എന്ന പുസ്തകത്തിന്‍റെ അവതാരികയിൽ നിന്ന്)

ലേഖകർക്കു വേണ്ടി പ്രത്യേകം പ്രൊഫൈൽ പേജുകൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ അതതു ലേഖകരുടെ രചനകൾ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെടുന്നു. 
Link കൾ click ചെയ്ത് ഓരോന്നും വായിക്കാം.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കു് ബന്ധപ്പെടുക ..
9995361657

JAYAN POTHENCOD



ലേഖനങ്ങള്‍



13 December 2019

Minimol O :: പാഠഭേദം




പാഠഭേദം

'ഒഴുക്കിനൊത്തൊഴുകുവാനൊരുമിച്ച് നില്‍ക്കുവാന്‍...’
പുതിയ പാഠങ്ങള്‍ പഠിക്കവേണം!
കാലക്കുതിപ്പില്‍ കരഞ്ഞലിഞ്ഞീടാതെ
കുതി കൊള്‍ക കാപട്യത്തേരിലേറി.

വെള്ളയിലൊരു ചെറു കുരിശു വരച്ചെന്നാല്‍,
സത്യവും സ്നേഹവും ത്യാഗവുമായ്.
മനസ്സിന്‍റെ കോണില്‍ മരവിപ്പുമാത്രമേ
മായാത്ത ഓര്‍മകള്‍ ബാക്കിയായി.

കൂട്ടമായ് നിന്നവര്‍ കല്ലെറിഞ്ഞീടുമ്പാള്‍,
ഒരു പുച്ഛ ഭാവം മനസ്സില്‍ ബാക്കി.
കണക്കുകള്‍ കാണാപ്പുറങ്ങളായ് മാറുന്നു
കാലങ്ങളൊക്കെയും മൂക സാക്ഷി!

അസ്പര്‍ശ്യമടിമത്വമധീശത്വ വേരുകള്‍
വടവൃക്ഷമായ് വളര്‍ന്നിടുമ്പാള്‍,
തണലും കനികളും പകരുന്ന വൃക്ഷത്തെ
കരുതലോടെ നാം കാത്തിടുന്നു!

കമനീയ കാനന ഭംഗികള്‍ക്കൊക്കേയും,
കരുതലിന്‍ കാന്തിക ചിന്ത വേണം....
യുക്തിയുമയുക്തിയും ചിന്തിച്ചിരിക്കില്‍ നീ
'കാട്ടാള നീതിക്കിര മാത്രമേ.’

Kavya Ayyappan :: ലവ് വിൻസ് റാണി ടീച്ചർ ഫെയിൽസ്



ശ്രീ അനു പി യുടെ ' ലവ് വിൻസ് റാണി ടീച്ചർ ഫെയിൽസ് ' എന്ന ചെറു കഥ, പുറമെ ലളിതം എന്ന് തോന്നുന്നു എങ്കിലും കഥയുടെ അകക്കാമ്പുകൾ  തേടി പോകുമ്പോൾ കഥകൃത്ത് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന വിഷയം അല്പം ഗൗരവമുള്ളതാണെന്ന് കാണാൻ കഴിയും.

ആഗലെയ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്ന കഥയുടെ പേരിൽ നിന്നും തന്നെ തുടങ്ങാം. നമ്മുടെ ഭാഷയോടുള്ള ബഹുമാന സൂചകമായി മലയാളത്തിൽ തന്നെ പേര് വെക്കാമായിരുന്നു എന്ന ഒരു അഭിപ്രായം കടന്ന് വരാൻ സാധ്യത ഉണ്ടെങ്കിലും, അതിന് പിന്നിൽ മറ്റൊരു സംഗതി ഇല്ലേ എന്നൊരു സംശയം.

പ്രണയമെന്ന വികാരത്തെ   ശരീരം കൊണ്ട് കൂടുതൽ അടയാളപ്പെടുത്തുകയും പ്രണയസുന്ദര നിമിഷങ്ങളിൽ പൊതുയിടങ്ങളിൽ പോലും ചുണ്ടുകൾ കോർക്കാൻ ഭയപെടാത്ത ഇംഗ്ലീഷ് സംസ്ക്കാരം കടന്ന് വന്നതിന്‍റെ ഒരു സൂചന പേരിൽ കാണാൻ കഴിയുന്നു.

തലമുറകളുടെ വേഗതയെ കഥ അവതരിപ്പിക്കുമ്പോഴും അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി തലങ്ങളെ ചർച്ച ചെയ്യുന്നുണ്ട്. കുട്ടികളുടെ  മാനസിക വളർച്ചയെ അടുത്തിരുന്നിട്ടും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്ത, അവർക്കു വേണ്ട വിധമുള്ള ശാരീരിക, ലൈംഗിക അവബോധം കൊടുക്കാൻ വിസ്സമ്മതിക്കുന്ന മാതാപിതാക്കൾ ഒരുവശത്ത് നിൽക്കുമ്പോൾ, വിദ്യാഭ്യാസം മറ്റു പാഠ്യ - പാഠ്യേതര മേഖലകളിലെ അറിവ് എന്നത് പോലെ ഇത്തരം അറിവുകളും വേണമെന്ന അധ്യാപക പക്ഷം മറുവശത്തും നിൽക്കുന്നു. ഈ രണ്ടു പക്ഷവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം കഥയിൽ വ്യക്തമായി ആവിഷ്‌ക്കരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇതിന്‍റെയെല്ലാം കാരണങ്ങളിലേക്ക് കഥകൃത്ത് കടന്ന് ചെല്ലുമ്പോൾ, സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങളുടെ വളർച്ച ഒരു സമൂഹത്തെ എങ്ങിനെയെല്ലാം വളർത്തുന്നു, തളർത്തുന്നു എന്നതും വ്യക്തമാക്കുന്നുണ്ട്.

കഥയിലെ സൂരജ് എന്ന കുട്ടിയെയും മറ്റു കുട്ടികളെയും സംബന്ധിച്ച്, പ്രണയത്തിലെ പെൺകുട്ടിയെ ഒരു ഉപഭോഗ വസ്തു മാത്രമായി മാത്രം മനസ്സിലാക്കുന്ന അറിവ് സ്വയം നേടിയെടുത്തതാണ്. അതിന് അവനെ പ്രാപ്തനാക്കിയത് സാമൂഹിക മാധ്യമങ്ങൾ ആണെന്ന് പറയാതിരിക്കാൻ വയ്യ. ശരീരം മാത്രമായി മാറുന്ന പ്രണയത്തെ അദ്ദേഹം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നുണ്ട്. ഒന്നിനെ കുറിച്ചുമുള്ള ശരിയായ ധാരണ ഇന്നാർക്കും ഇല്ല എന്നത് വ്യക്തം.

പന്ത്രണ്ട് വയസ്സ്ക്കാരന് കാമസൂത്രം പറഞ്ഞു കൊടുത്ത അദ്ധ്യാപികയെ സംബന്ധിച്ച വാർത്തയുടെ  സത്യാവസ്ഥ അറിയാതെ, ചൂടൻ ഗോസിപ്പുകളെ ആഘോഷമാക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗം ആളുകളെ ശ്രീ അനു പി,  വിട്ട് കളഞ്ഞിട്ടില്ല.
സ്ത്രീ എന്ന ഒരു പക്ഷത്തു നിന്നു കഥയെ വായിക്കുമ്പോൾ മറ്റൊരു കാര്യം കൂടി ശ്രദ്ധയിൽ പെടുന്നു, ഒരു സ്ത്രീക്ക് പൊതു സമൂഹത്തിൽ ശരീരത്തെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ സമൂഹം അനുമതി നൽകുന്നില്ല എന്നത് മറ്റൊരു സത്യം.

ഇത്തരത്തിൽ പൊതുവെ ഇന്നത്തെ ചുറ്റുപാടുകൾ ചർച്ചചെയ്യേണ്ട, നിരവധി വിഷയങ്ങൾ അദ്ദേഹം, ഒഴുക്കോടെ പറഞ്ഞു പോകുന്നുണ്ട്.
എന്തുകൊണ്ടും കഥ, പുതുമ എന്നതിനെ മാറ്റി നിർത്തിയാൽ, കഥയുടെ ആഴങ്ങൾ തീവ്രമാണ്.

Kavya Ayyappan



മലയാളത്തിലെ ഓൺലൈൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ള 
ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് മലയാളമാസിക.

"എഴുത്തിന്‍റെ വേറിട്ട വഴികളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ പുസ്തകവായനയിൽ നിന്ന് വായനക്കാർ അകലുന്ന കാഴ്ച കാണുന്നു. എന്നാൽ നല്ല വായനകൾ നടക്കുന്നുമുണ്ട്. എഴുത്തു വഴികളിൽ പുതിയ ശീലങ്ങളും ശീലുകളും രഥമുരുട്ടി എത്തുമ്പോൾ വായനയുടെ ചൂടും ചൂരും അന്യമാകുന്ന പോലെയായി.

ശാസ്ത്രം മനുഷ്യവളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്ന നവകാലത്ത്, അവനെയും കാലത്തെയും കീഴ്പ്പെടുത്തി ശാസ്ത്രം മേൽക്കൈ നേടി. അതിന്‍റെ പ്രസരണം എഴുത്തിനെയും വായനയേയും കൈയടക്കി. അങ്ങനെ നമ്മുടെ വായനയും എഴുത്തും നവമാധ്യമങ്ങളിൽ മാത്രമായി. 

ആ വായന ഗൗരവമുള്ളതും നമ്മുടേതും ആക്കാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന ചിന്തയാണ് മലയാളമാസിക ഓൺലൈൻ.

തനതെഴുത്തിനെ നിലനിർത്തണം, തനതു വായന പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം. തനതു വായനയെന്നാൽ പുസ്തകത്തിന്‍റെ മണമോലുന്ന വായന. പുസ്തകച്ചട്ടയിൽ തൊട്ട്, പുസ്തകത്താളിൽ തലോടി, മനസ്സിനൊപ്പം കയ്യുകൾ വിരലുകൾ ഒക്കെ തന്നെ ആസ്വാദന തലങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വായന. നവമാധ്യമ വായനയിലൂടെ അത്തരം വായനാസാഹചര്യം, എഴുത്ത് അവസരം സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കൽ ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യം. അത് ഏതാണ്ട് സാധ്യമാക്കാൻ മലയാളമാസികക്കായി എന്ന് കരുതുന്നു.

കാവ്യം  താളാത്മകവും ആശയബദ്ധവും ആകണമെന്നുറപ്പിച്ച് ചെറു കവിതകൾ എഴുതി, കാവ്യലോകത്ത് തനതുശൈലി രൂപീകരിച്ച ശ്രീ രജിചന്ദ്രശേഖർ, പുത്തൻ എഴുത്തുകാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ അക്ഷീണം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ പ്രയത്നസാഫല്യമാണ് മലയാളമാസിക,  ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന എഴുത്തുകാരും...."

(ചെമ്പട്ടിൻ ചിലമ്പൊലികൾ - എന്ന പുസ്തകത്തിന്‍റെ അവതാരികയിൽ നിന്ന്)

ലേഖകർക്കു വേണ്ടി പ്രത്യേകം പ്രൊഫൈൽ പേജുകൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ അതതു ലേഖകരുടെ രചനകൾ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെടുന്നു. 
Link കൾ click ചെയ്ത് ഓരോന്നും വായിക്കാം.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കു് ബന്ധപ്പെടുക ..
9995361657



കാവ്യ അയ്യപ്പൻ 
മലയാള സാഹിത്യബിരുദം
മൂന്നാം വർഷം,
യൂണിയൻ ക്രിസ്ത്യൻ കോളേജ്
ആലുവ

ആസ്വാദനം



Ruksana Kakkodi :: മധു ഭ്രമരം



മധു ഭ്രമരം

ഭയമേതുമില്ലാതെ -
നിൻ ചാരത്തണയുവാൻ,
തുടിയ്ക്കയാണെന്നും
പ്രിയനേയെൻ മനമെന്നും

ഒരു വാക്കുരയ്ക്കുവാൻ -
ഒരു നോക്കു കാണുവാൻ ,
കൊതിച്ചിതെൻ മനമാകെ
മധുമാരി പൊഴിയുന്നു.

ദൂരെത്തിളങ്ങുമമ്പിളിമാമനായ് -
പ്രിയനേ നീയെനുളളിൽ
പ്രകാശം ചൊരിയുന്നു.

നിശയായ്  നിന്നിൽ ഞാൻ
മെല്ലെ പടരവെ -
പുതുപുലരിയായെന്നിൽ നീ,
പുഞ്ചിരി തൂകയായ്.

വരുമോയെൻ ചാരേ നീ....
ഹൃദയം പകുക്കാനായ് ,
കരളും നിനക്കായി-
യേകിടാം ഞാനെന്നുമേ.

പ്രണയം തളിർക്കാനായ് -
ആ കുളിരിലായലിയാനായ് ,
വരുമോയെന്നരികേ നീ -
എൻ പ്രണയത്തിൻ മധുവണ്ടേ.




Raju.Kanhirangad :: കവിത :: വാക്കുകൊണ്ട്



വാക്കുകൊണ്ട്


കാടേറുകയെന്നാൽ
വീടേറുകയെന്നാണ്
കാടുമുടിച്ചെന്നാൽ
വിളക്കണച്ചെന്നാണ്

നീർപ്പാമ്പിഴഞ്ഞിഴഞ്ഞ്
ഫണംവിരിച്ചതു കണ്ടില്ലെ
നീലമല ചോടോടെ
കടപുഴകിയതു കണ്ടില്ലെ

കൂരിരുളുകൾ കുടിവാഴാൻ
കുടമുടച്ചോർ നമ്മൾ
മുടിയാട്ടി തുള്ളുന്ന
രാവെക്ഷിയും നമ്മൾ

കരിമലതൻ കരളരിഞ്ഞ്
കുരുതിയുണ്ടോർ നമ്മൾ
കൊതിപെരുത്ത് കരുതിവെച്ച
വിത്തു കുത്തി തിന്നോർ.

കരുകരേ കൊറിച്ചില്ലെ
മണ്ണടങ്ങേ മരമടങ്ങേ
മടുമടേ കുടിച്ചില്ലെ
കാട്ടുനീരിൻ നാട്ടുയിര്

ഉലകം ചുട്ടുറഞ്ഞാടി
അലറിത്തുള്ളീടുന്നൂ നാം
പാടില്ല പാടില്ലെന്നു
പാടുന്നതു നാം തന്നെ

ഒരു കൈയിൽ ഹരിതമേന്തി
മറുകൈയിൽ മഴുവേന്തി
വാക്കിലൊരു വെള്ളരിപ്രാവ്
ചിറകറ്റതോ ചിറകടിപ്പതോ ?!

Minimol O



മലയാളത്തിലെ ഓൺലൈൻ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളിൽ മുൻപന്തിയിലുള്ള 
ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണമാണ് മലയാളമാസിക.

"എഴുത്തിന്‍റെ വേറിട്ട വഴികളിലൂടെ യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ പുസ്തകവായനയിൽ നിന്ന് വായനക്കാർ അകലുന്ന കാഴ്ച കാണുന്നു. എന്നാൽ നല്ല വായനകൾ നടക്കുന്നുമുണ്ട്. എഴുത്തു വഴികളിൽ പുതിയ ശീലങ്ങളും ശീലുകളും രഥമുരുട്ടി എത്തുമ്പോൾ വായനയുടെ ചൂടും ചൂരും അന്യമാകുന്ന പോലെയായി.

ശാസ്ത്രം മനുഷ്യവളർച്ചയെ സഹായിക്കുന്ന നവകാലത്ത്, അവനെയും കാലത്തെയും കീഴ്പ്പെടുത്തി ശാസ്ത്രം മേൽക്കൈ നേടി. അതിന്‍റെ പ്രസരണം എഴുത്തിനെയും വായനയേയും കൈയടക്കി. അങ്ങനെ നമ്മുടെ വായനയും എഴുത്തും നവമാധ്യമങ്ങളിൽ മാത്രമായി. 

ആ വായന ഗൗരവമുള്ളതും നമ്മുടേതും ആക്കാൻ എന്ത് ചെയ്യണം എന്ന ചിന്തയാണ് മലയാളമാസിക ഓൺലൈൻ.

തനതെഴുത്തിനെ നിലനിർത്തണം, തനതു വായന പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം. തനതു വായനയെന്നാൽ പുസ്തകത്തിന്‍റെ മണമോലുന്ന വായന. പുസ്തകച്ചട്ടയിൽ തൊട്ട്, പുസ്തകത്താളിൽ തലോടി, മനസ്സിനൊപ്പം കയ്യുകൾ വിരലുകൾ ഒക്കെ തന്നെ ആസ്വാദന തലങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കുന്ന വായന. നവമാധ്യമ വായനയിലൂടെ അത്തരം വായനാസാഹചര്യം, എഴുത്ത് അവസരം സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കൽ ആയിരുന്നു ലക്ഷ്യം. അത് ഏതാണ്ട് സാധ്യമാക്കാൻ മലയാളമാസികക്കായി എന്ന് കരുതുന്നു.

കാവ്യം  താളാത്മകവും ആശയബദ്ധവും ആകണമെന്നുറപ്പിച്ച് ചെറു കവിതകൾ എഴുതി, കാവ്യലോകത്ത് തനതുശൈലി രൂപീകരിച്ച ശ്രീ രജിചന്ദ്രശേഖർ, പുത്തൻ എഴുത്തുകാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ അക്ഷീണം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആ പ്രയത്നസാഫല്യമാണ് മലയാളമാസിക,  ഞങ്ങൾ പരിചയപ്പെടുത്തുന്ന എഴുത്തുകാരും...."

(ചെമ്പട്ടിൻ ചിലമ്പൊലികൾ - എന്ന പുസ്തകത്തിന്‍റെ അവതാരികയിൽ നിന്ന്)

ലേഖകർക്കു വേണ്ടി പ്രത്യേകം പ്രൊഫൈൽ പേജുകൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അവയിൽ അതതു ലേഖകരുടെ രചനകൾ ക്രോഡീകരിക്കപ്പെടുന്നു. 
Link കൾ click ചെയ്ത് ഓരോന്നും വായിക്കാം.

കൂടുതൽ വിവരങ്ങൾക്കു് ബന്ധപ്പെടുക ..
9995361657




മിനിമോള്‍ ഓ
ടീച്ചർ,
ഗവ.വി.& എച്ച്.എസ്.എസ്.പിരപ്പൻകോട്

കവിത



10 December 2019

Aswathy P S :: പുസ്തകപ്രകാശനം 8-12-2019


പുസ്തകപ്രകാശനം 8-12-2019


അക്ഷരപ്പിച്ചവച്ചു തുടങ്ങുമ്പോൾ തന്നെ
ഇതുപോലെ
ഒരു വലിയ വേദിയോട്
ചേർന്ന് നിൽക്കാൻ സാധിച്ചതു.....
മഹാഭാഗ്യം.....
എന്നല്ല,

അത് വെറും ഭാഗ്യമല്ല,
ചിലരുടെ സന്മനസ്
മേൽ പതിഞ്ഞതുകൊണ്ട് തന്നെയെന്ന് ബോധ്യമുണ്ട്......

നന്ദി വാക്കുകൾ ഒഴിവാക്കിയത് ബോധപൂർവ്വം.

ഉള്ളം വരച്ചുകാട്ടുമ്പോൾ
നന്ദി വാക്കുകൾക്ക്
ചായം എത്ര ചാലിച്ചിട്ടും
തൃപ്തി വരാത്തതു കൊണ്ടോ.....

അതോ....

ഇനിയും
ഈ കടാക്ഷങ്ങൾ വേണമെന്ന
അത്യാഗ്രഹം കൊണ്ടോ....

അറിയില്ല.....

KIlimanoor Town U P S :: Hindi Language Lab






The First Hindi Language Lab in Kerala at  Kilimanoor Town U P School.


08 December 2019

Jagan :: ജനം നിയമം കയ്യിലെടുക്കും



ജനം നിയമം കയ്യിലെടുക്കും.
അപ്രകാരം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ നാം ജാഗരൂകരാകണം.

തെലങ്കാനയിൽ യുവതിയായ വെറ്ററിനറി ഡോക്ടറെ അതിക്രൂരമായി പീഡിപ്പിച്ച്‌ കൊലപ്പെടുത്തിയ നാലു പ്രതികളെയും പോലീസ് വെടി വെച്ചുകൊന്നു.....!

ആക്ഷൻ ത്രില്ലർ-കുറ്റാന്വേഷണ സിനിമകളിൽ കാണുന്ന ക്ലൈമാക്സ്‌ രംഗം പോലെ ആവേശകരം......!! ഭാരതമൊട്ടാകെ ഒട്ടേറെ ജനങ്ങൾ ഇത് ആഘോഷിച്ചു. സ്ത്രീകളോട് അതിക്രമം കാട്ടുന്ന ക്രൂരന്മാരായ പ്രതികൾക്ക് അർഹിക്കുന്ന ശിക്ഷ സമയബന്ധിതമായി നൽകാൻ  നീതിപീഠങ്ങൾ വിമുഖത കാണിക്കുമ്പോൾ ജനങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന, മാതൃകാപരമായ ശിക്ഷ നമ്മുടെ മിടുക്കരായ പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ തന്നെ നേരിട്ട് നടപ്പാക്കി എന്ന് അവർ സന്തോഷിച്ചു, ആശ്വസിച്ചു. ഈ ഓപ്പറേഷനിൽ പങ്കെടുത്ത പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർക്ക് വീരപരിവേഷം ചാർത്തിക്കൊടുത്തു. വൈകി കിട്ടുന്ന നീതി യഥാർത്ഥത്തിൽ നീതിനിഷേധം തന്നെ ആണ് എന്നും,അതു കൊണ്ടു തന്നെയാണ് 'ഇൻസ്റ്റൻന്റ് നീതി' നടപ്പാക്കൽ ജനങ്ങളെ ആവേശഭരിതരാക്കിയതും എന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം.

തെളിവെടുപ്പിനിടെ പ്രതികൾ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചെന്നും, അപ്പോൾ ഉണ്ടായ 'സ്വാഭാവിക ആക്രമണത്തിൽ' നാലുപേരും ഒരേപോലെ വെടിയേറ്റ് മരിച്ചു  എന്നും പോലീസ് ഭാഷ്യം. അതല്ല, വ്യാജ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ ബോധപൂർവ്വം വെടിവെച്ചു കൊന്നതാണെന്നും, കഥാനായകൻ ആയ പോലീസ് ഓഫീസർ വ്യാജ ഏറ്റുമുട്ടൽ വിദഗ്ധൻ ആണെന്നും മറുവാദം. വാസ്തവം എന്തായാലും, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് നീതി നടപ്പാകണം എന്നും, കുറ്റവാളികൾ രക്ഷപ്പെടാൻ പാടില്ല എന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്ന സാധാരണ ജനങ്ങൾക്ക്, പ്രത്യേകിച്ച്, സ്ത്രീകൾക്കും വനിതാ സംഘടനകൾക്കും ഈ പോലീസ് ഓപ്പറേഷൻ സന്തോഷവും ആവേശവും പകർന്നു എന്നത് സത്യം .

വിവിധ കോണുകളിൽ നിന്നും വീക്ഷിക്കേണ്ട, വിലയിരുത്തേണ്ട ഒരു സംഭവം തന്നെയാണിത്. ജനാധിപത്യ സംവിധാനം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു രാജ്യത്ത്, കുറ്റവാളികളെ വിചാരണ പോലും ചെയ്യാതെ പോലീസ് തന്നെ വെടിവെച്ച് കൊല്ലുന്നത്, അതിലേക്ക് പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെ നയിച്ച സാഹചര്യം എന്തു തന്നെ ആയാലും നീതീകരിക്കാമോ?

ഇവിടെ, പ്രതികളെ പിടികൂടുന്നതിനിടെ ഉണ്ടായ ഏറ്റുമുട്ടലിൽ അല്ല പ്രതികൾ ഒന്നാകെ വധിക്കപ്പെട്ടത് എന്നത് പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധേയമാണ്. തെളിവെടുപ്പിനിടെ ആണ് ....... !   കസ്റ്റഡിയിൽ ഉള്ള പ്രതികളെ തെളിവെടുപ്പിന് കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ വേണ്ടത്ര മുൻകരുതലും,സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങളും പോലീസ് തന്നെ  ഒരുക്കേണ്ടതല്ലേ ?

തെളിവെടുപ്പിന് കൊണ്ടു പോകുന്ന പ്രതികളെ വിലങ്ങ് അണിയിക്കാതിരുന്നത് എന്തേ എന്നും, അർദ്ധരാത്രിക്കു ശേഷമാണോ വിജനമായ സ്ഥലത്ത് തെളിവെടുപ്പ് നടത്തുന്നത് എന്നും, നാലുപേരും ഒന്നുപോലെ രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചതും, ഒരേ രീതിയിൽ തന്നെ വെടിയേറ്റ് മരിച്ചതും എങ്ങനെ എന്നും ഉള്ള ചോദ്യങ്ങൾ, പോലീസ് കഥയിൽ ചോദ്യം ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഈയുള്ളവൻ ചോദിക്കുന്നില്ല.

പരിചയസമ്പന്നരായ പത്ത് പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ അകമ്പടിയോടെ തികച്ചും യുവാക്കൾ ആയ നാലു പ്രതികൾ......!   അതിൽ മൂന്നുപേരും ഇരുപതു വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ളവർ......!!  ഇവർ പോലീസിന്റെ പക്കൽ നിന്നും തോക്ക് തട്ടിയെടുത്ത് പോലീസിനെ ആക്രമിച്ചു എന്നത് എത്രത്തോളം വിശ്വാസയോഗ്യമാണ്....?  അതിനാൽ പ്രഥമ ദൃഷ്ട്യാ പോലീസ് കഥകൾ വിശ്വസിക്കാനാവില്ല, പോലീസ് നടപടികളെ  ന്യായീകരിക്കാനാവില്ല.
പ്രതികളെ കസ്റ്റഡിയിൽ എടുക്കുമ്പോൾ ഉണ്ടായിരുന്ന ആരോഗ്യത്തോടെ, കുറ്റമറ്റ കുറ്റപത്രം സഹിതം, പ്രസക്തമായ തെളിവുകളോടെ നീതിപീഠത്തിനു മുന്നിൽ എത്തിച്ച്, അർഹിക്കുന്ന ശിക്ഷ വാങ്ങിക്കൊടുക്കാൻ ഉള്ള വേദിയൊരുക്കുക എന്നതു മാത്രമാണ് പോലീസിന്റെ കർത്തവ്യം, വിധി നടപ്പാക്കൽ അല്ല.

ഇനി ഇതിന്റെ മറുവശവും, മേൽ നടപടിയെ ജനങ്ങൾ ആഘോഷമാക്കിയതിനെ കുറിച്ചും ചിന്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇൻഡ്യൻ ജനതയ്ക്ക് ഇവിടെ നിലവിലുള്ള ശിക്ഷാ നിയമത്തോടും, അത് നടപ്പാക്കുന്ന രീതിയോടുമുള്ള വിശ്വാസവും മതിപ്പും എന്നേ കുറഞ്ഞു കഴിഞ്ഞു, അഥവാ, നഷ്ടപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞു. പ്രതികളെ നീതിപീഠത്തിനു മുന്നിൽ എത്തിച്ചാൽ, നിയമത്തിന്റെ പഴുതുകളിലൂടെ പ്രതികൾ രക്ഷപ്പെടുമെന്നും, ശിക്ഷയിൽ നിന്നും ഇളവു നേടുമെന്നും, അല്ലെങ്കിൽ, സുരക്ഷിതനായി ജയിലിൽ സുഖവാസം നടത്തുകയോ, പൂർവ്വാധികം ഉപദ്രവകാരികളായി പൊതു സമുഹത്തിൽ തന്നെ തിരിച്ചെത്തുകയോ ചെയ്യുമെന്ന് നമ്മുടെ കൺമുന്നിലുള്ള  മുൻകാല അനുഭവങ്ങൾ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞു.  (അതിനാൽ ആണല്ലോ കേരളത്തിൽ നടന്ന സൗമ്യ വധക്കേസിലെ പ്രതി ഗോവിന്ദച്ചാമി, സുപ്രീംകോടതി വിധിപ്രകാരം വധശിക്ഷയിൽ നിന്നും രക്ഷപ്പെട്ട്, നായക പരിവേഷത്തോടെ, സിനിമാ താരങ്ങളെ വെല്ലുന്ന സൗന്ദര്യത്തോടെ ഇന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നത്. അയാളുടെ വധശിക്ഷ ഒഴിവാക്കാൻ ഉന്നത നീതിപീഠം കണ്ടെത്തിയ പഴുതുകളിൽ ഒന്ന് ഇന്നും നമ്മെ ലജ്ജിപ്പിക്കുന്നു........! പ്രതിയുടെ ആക്രമണത്താലും, തീവണ്ടിയിൽ നിന്ന വീണ് ഉണ്ടായ പരിക്കുകളാലും ആന്തരിക രക്തസ്രാവം ഉണ്ടായിരുന്ന ഇരയെ മലർത്തി കിടത്തി പീഡിപ്പിച്ചാൽ ശ്വാസകോശത്തിൽ രക്തം തളം കെട്ടി മരണം സംഭവിക്കുമെന്ന് പ്രതിക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നത്രേ.......!
എത്ര വിചിത്രമായ ലോ പോയിന്റ്.........!! )

ലോക മനസ്സാക്ഷിയെ പിടിച്ചുകുലുക്കിയ, ദില്ലിയിലെ നിർഭയ വധക്കേസിലെ പ്രതികൾ വധശിക്ഷ ലഭിച്ചിട്ടും ഒരു പോറൽ പോലുമേൽക്കാതെ ഇന്നും ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതും നമ്മുടെ ശിക്ഷാ നിയമത്തിന്റെ പോരായ്മ തന്നെയല്ലേ?
(നിർഭയയെ ഏറ്റവും ഭീകരമായി പീഡിപ്പിച്ച ഒരു പ്രതി സംഭവസമയത്ത് പ്രായപൂർത്തി ആയിരുന്നില്ല എന്ന പഴുതിലൂടെ രക്ഷപ്പെട്ട്, ജൂവനൈൽ ഹോമിലെ സുഖവാസം കഴിഞ്ഞ് പൊതുസമൂഹത്തിൽ വിലസുന്നു. മറ്റൊരു പ്രതി ദയാഹർജി നൽകി കാത്തിരിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ തൂക്കുകയർ കാത്തിരിക്കുന്നു എന്ന വ്യാജേന ജയിലിൽ സുഖവാസം.)

ഇത്തരത്തിൽ പുറത്ത അറിയുന്നതും അറിയാത്തതും ആയ എത്രയോ സാക്ഷ്യങ്ങൾ നമ്മുടെ ശിക്ഷാനിയമത്തിനെ നോക്കി പുച്ഛിച്ചു ചിരിക്കുന്നു.........!!
ഒരു രാഷ്ട്രം മുഴുവൻ നിസ്സഹായരായി ഈ അരാജകത്വം, ഈ അനീതി സഹിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുത നാം മറക്കരുത്.

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് നിയമം നടപ്പാക്കുന്നതിലെ ഈ പോരായ്മകളും, അപാകതയും ജനങ്ങളുടെ മനസ്സ് മടുപ്പിച്ചു കഴിഞ്ഞു എന്നതിലേക്കാണ് ഇന്നലെ രാജ്യമെമ്പാടും നടന്ന ആഘോഷങ്ങളും, മധുര പലഹാര വിതരണവും വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്. ആയിരം കുറ്റവാളികൾ രക്ഷപ്പെട്ടാലും ഒരു നിരപരാധി പോലും ശിക്ഷിക്കപ്പെടരുത് എന്ന ആപ്തവാക്യം മറക്കുന്നില്ല. പക്ഷെ, ആ പഴുതിലൂടെ സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ഉൻമൂലനം ചെയ്യേണ്ട ഭീകരൻമാർ, ഉന്നത നീതിപീഠത്തിന്റെ മൗനാനുവാദത്തോടെ രക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, സാമാന്യ ജനങ്ങൾക്ക് ആ നീതിപീഠത്തിനോടും, നിയമസംഹിതയോടുമുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നത് സ്വാഭാവികം. അപ്രകാരം നഷ്ടപ്പെട്ട വിശ്വാസം പോലീസ് നടപടിയിലൂടെ തിരികെ ലഭിച്ചതിന്റെ സന്തോഷ പ്രകടനമാണ് കഴിഞ്ഞ ദിവസം ഭാരതമൊട്ടാകെ നാം കണ്ടത്.

കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്ക മുൻപ്, കേരള ഹൈക്കോടതിയിൽ നിന്നും വിരമിച്ച, വളരെ പ്രശസ്തനായ ഒരു ന്യായാധിപനും, വിവാദമായ പീഡനകേസുകളിലും, കൊലക്കേസുകളിലും പ്രതികൾക്കു വേണ്ടി വക്കാലത്ത് സ്വയം ഏറ്റെടുത്ത് കോടതികളിൽ ഹാജരാകുന്ന പ്രശസ്തനായ ഒരു അഭിഭാഷകനും പങ്കെടുത്ത ഒരു ചാനൽ പരിപാടി ഈയുള്ളവൻ ശ്രദ്ധിക്കുകയുണ്ടായി. പരിപാടിയുടെ വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ ബഹുമാന്യനായ ആ ന്യായാധിപൻ പറഞ്ഞ രണ്ട് അഭിപ്രായങ്ങൾ വളരെ ശ്രദ്ധേയമായി തോന്നി. ഒരു അഭിപ്രായത്തിന്റെ അന്തസ്സത്ത ഏകദേശം താഴെക്കാണും വിധമായിരുന്നു.

"കോടതി മനുഷ്യനാണ്, മനുഷ്യ ഹൃദയം തന്നെയാണ് കോടതിക്കും."

ആ പരിപാടിയിലെ പ്രസക്തമായ സന്ദർഭത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഈ അഭിപ്രായം സ്വാഗതാർഹമായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ ശുദ്ധി പ്രശംസനീയമായിരുന്നു. പക്ഷെ, ഈ അഭിപ്രായം ഒന്നു സാമാന്യവൽക്കരിച്ചു നോക്കൂ. നമ്മുടെ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയുടെയും, ശിക്ഷാ നിയമത്തിന്റേയും പോരായ്മ ഇതു തന്നെയാണെന്നു കാണാം.

വിചാരണ കോടതി മുതൽ സുപ്രീം കോടതി വരെയുള്ള വിവിധ കോടതികളിലെ വിവിധ സ്വഭാവമുള്ള "മനുഷ്യർ" ആയിട്ടുള്ള ന്യായാധിപൻമാരും അവരുടെ വിവിധ "ഹൃദയങ്ങളും" മനുഷ്യ മനസ്സാക്ഷിയെ പിടിച്ചുകുലുക്കിയ പീഡനക്കേസുകളും, കൊലക്കേസുകളും പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവരുടെ വ്യക്തിപരമായുള്ള ചിന്തകളും, നിലപാടുകളും, അഭിപ്രായങ്ങളും, രാഷ്ട്രീയവും ഒക്കെ ആ കേസുകളുടെ വിധിപ്രസ്താവത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചാൽ എന്താവും സ്ഥിതി?  ഒരു കുറ്റത്തിന് നൽകുന്ന ശിക്ഷ വിവിധ കോടതികൾ വിവിധതരത്തിൽ പ്രസ്താവിച്ചാൽ എന്താവും സ്ഥിതി?

ഇവിടെ സംഭവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത് ഇതു തന്നെയാണ്, ഇതുമാത്രമാണ്. അതിനാൽ ആണ് പല കേസുകളിലും വിചാരണ കോടതിയുടെ വിധി മേൽകോടതികളിൽ അപ്പീലുമായി പോകുമ്പോൾ അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നത്, കൊടും കുറ്റവാളികൾക്ക് സഹായകരമാകുന്നത്.

പ്രസ്തുത പരിപാടിയിൽ ബഹുമാന്യനായ ന്യായാധിപൻ പറഞ്ഞ മറ്റൊരു അഭിപ്രായം ഇപ്രകാരം ആയിരുന്നു

"കോർട്ട് ഓഫീസർ ആയ അഭിഭാഷകൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ നടന്ന സംഭവത്തിലേക്ക്, അഥവാ, സത്യത്തിലേക്ക് തെളിവുകൾ സഹിതം കോടതിയെ നയിക്കുകയാണ് വേണ്ടത്. പ്രതിഭാഗം അഭിഭാഷകൻ ആയതിനാൽ, യഥാർത്ഥത്തിൽ കുറ്റകൃത്യം നടത്തിയ പ്രതിയെ രക്ഷപ്പെടുത്താൻ കഥകൾ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കുന്ന ജോലി പ്രതിഭാഗം അഭിഭാഷകൻ ചെയ്യുന്നത് അഭിഭാഷക ധർമ്മം അല്ല."

നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഇത്തരത്തിൽ "അഭിഭാഷക ധർമ്മം" അനുസരിച്ച് സേവനം അനുഷ്ടിക്കുന്ന ഒരു അഭിഭാഷകനെ എങ്കിലും കാണാൻ കഴിയുമോ?

തെലങ്കാനയിൽ നടന്ന സംഭവത്തെ തുടർന്ന് നടന്ന ആഘോഷങ്ങൾ നാം നിസ്സാരമായി കാണാൻ പാടില്ല. ഇത് അപകടത്തിലേക്കുള്ള പോക്കാണ്. നിയമനിർമ്മാണ സഭകളും, നീതിപീഠങ്ങും ഇതിനെ അർഹിക്കുന്ന ഗൗരവത്തോടെ കാണണം.
  • നിയമനിർമ്മാണത്തിലും, നീതി നിർവ്വഹണത്തിലും ഉള്ള അപാകതകൾ പരിഹരിക്കപ്പെടണം.
  • കൊടും കുറ്റവാളികളുടെ ശിക്ഷ നടപ്പാക്കാൻ ഇന്നുള്ള കാലവിളംബം ഒഴിവാക്കപ്പെടണം.
  • വിചാരണയും, വാദവും, വിധി പ്രസ്താവവും, ശിക്ഷ നടപ്പാക്കലും ഒക്കെ സമയബന്ധിതമാകണം.
  • കുറ്റവാളികൾ ശിക്ഷിക്കപ്പെടും എന്ന് ഉറപ്പാക്കണം.

അത്തരത്തിലുള്ള നിയമസംഹിതയോടും ശിക്ഷാ നിയമത്തോടും മാത്രമേ സാമാന്യ ജനങ്ങൾക്ക് ബഹുമാനവും വിശ്വാസവും ഉണ്ടാകുകയുള്ളൂ.

അല്ലാത്തപക്ഷം, അനതിവിദൂരഭാവിയിൽ, കഴിഞ്ഞ ദിവസം തെലങ്കാനയിൽ പോലീസ് നടത്തിയ  "നീതി നടപ്പാക്കൽ" പൊതുജനങ്ങൾ നേരിട്ടു നടപ്പാക്കും.     
ജനം നിയമം കയ്യിലെടുക്കും.
അപ്രകാരം ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ നാം ജാഗരൂകരാകണം.

07 December 2019

Anu P Nair :: ലൗ വിൻസ് റാണി ടീച്ചർ ഫെയിൽസ്




ലൗ വിൻസ് റാണി ടീച്ചർ ഫെയിൽസ്

കാട്ടുവിള ഗവർൺമെന്റ് യു പി സ്കൂളിന്‍റെ ഗേറ്റിനു മുന്നിൽ രണ്ട് നാല് ആറ് എട്ട് എന്ന ക്രമത്തിൽ ഒരു ആൾക്കൂട്ടം രൂപപ്പെട്ടു . വലിയ കാശ്കാരുടെ മക്കൾ പഠിക്കുന്ന സി ബി എസ് ഇ വിദ്യാലയങ്ങളെപ്പോലെ കൂറ്റൻ ഗേറ്റോ രൂക്ഷമായ നോട്ടവുമായി സെക്യൂരിറ്റിക്കാരനോ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ആ സംഘത്തിന് എച്ച് എം ന്‍റെ മുറിയുടെ മുന്നിൽ വരെ എത്താൻ സാധിച്ചു . എച്ച് എം ന്‍റെ മുറി എന്നുപറഞ്ഞാൽ എച്ച് എം നും ആറ് അധ്യാപകർക്കും കൂടിയുള്ള മുറി . ആ മുറി അകത്തു നിന്ന് പൂട്ടപ്പെട്ട നിലയിൽ കാണപ്പെട്ടു .

മുൻകൂർ ജാമ്യമെടുക്കുന്നത് കുറ്റം സമ്മതിക്കുന്നതിന് തുല്യമായ ഏർപ്പാടാണല്ലോ . ഇവിടെ വാതിലും പൂട്ടി അകത്തിരിക്കുന്ന ഈ ഏഴ് മനുഷ്യാത്മാക്കളും സ്വയരക്ഷതേടിയതിനാൽ അറിഞ്ഞതെല്ലാം സത്യം തന്നെയെന്ന് ആൾക്കൂട്ടം ഊഹിച്ചു .

'' ടീച്ചറേ വാതിൽ തുറക്ക്'' പ്രതിപക്ഷ കക്ഷിയുടെ ബ്രാഞ്ച് സെക്രട്ടറി കൂടിയായ സംഘതലവൻ വാതിൽ മുട്ടി .

കുറ്റം ചെയ്തിട്ടു വാതിലും കുറ്റിയിട്ടിരിക്കുന്ന പ്രതികൾക്ക് അത്ര ബഹുമാനമൊന്നും വേണ്ട എന്ന രീതിയിൽ ഒരുവൻ ആക്രോശിച്ചു
'' എറക്കി വിടടീ അവളെ ''
''എട്ടും പൊട്ടും തിരിയാത്ത മക്കളോട് ഇങ്ങനാണോഡീ സംസാരിക്കുന്നത് ''
''ധൈര്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ ഞങ്ങളോട് പാറയഡീ''

ഉച്ചയ്ക്കുശേഷം ടീച്ചർമാർ ക്ലാസ്സിൽ ചെല്ലാത്തതുകൊണ്ടും എച്ച് എം ന്‍റെ മുറിയ്ക്കു മുന്നിൽ ഈ ബഹളങ്ങൾ നടക്കുന്നതുകൊണ്ടും   ക്ലാസ്സ് മുറികളിൽ ഉഗ്രമൂർത്തികൾ സ്വൈര്യ വിഹാരം നടത്തി . ചിലർ പുറത്തു ചാടി .
'' മാമോ എന്ത് പറ്റി ?''
അഞ്ച് ഏ യിലെ അശ്വിൻ തന്‍റെ അയൽവാസിയായ കഞ്ചാവ് മോഹനനെ കണ്ടപ്പോൾ ചോദിച്ചു
''നിന്‍റെ ടീച്ചറ്മാരെ കൊറച്ച് വെവരം പഠിപ്പിക്കാൻ '' കഞ്ചാവ് പറഞ്ഞു . ശരിയാ ഇവറ്റകൾക്കിത്തിരി വെവരത്തിന്‍റെ കുറവുണ്ടല്ലോയെന്ന്  ഓർത്തുകൊണ്ട് അശ്വിൻ മൂത്രപ്പുര ലക്ഷ്യമാക്കി നീങ്ങി .

ഈ സമയം ആ മുറിയ്ക്കുള്ളിൽ ഏഴു മനുഷ്യത്മാക്കൾ എച്ച് എം സുധാമണി ടീച്ചറുടെ മേശയ്ക്ക് ചുറ്റും കൂടിയിരുന്നു . പുറത്തെ ബഹളങ്ങൾ മുറുകുമ്പോൾ എല്ലാവരും റാണി ടീച്ചറെ നോക്കി . ടീച്ചറുടെ മനസ്സ് രണ്ട് മണിക്കൂർ മുൻപ് നടന്ന സംഭവങ്ങളിലേയ്ക്ക്  പോയി . ഫ്രീ പിരിയഡ് ആയിരുന്നു .
**********************************
ഭർത്താവിന്‍റെ അനുജൻ ഗൾഫിൽ നിന്ന് വന്നപ്പോൾ സമ്മാനിച്ച സാരിയുടെ മാഹാത്മ്യം ഗസ്റ്റ് അധ്യാപികയായ മഞ്ജിമയോട് വിവരിക്കുകയായിരുന്നു ടീച്ചർ . അപ്പോഴാണ് വാതിക്കൽ നിന്നൊരു വിളി
'' ടീച്ചറേ..''
ഏഴാം ക്ലാസ്സിലെ കാർത്തികയും ലക്ഷ്മിയുമാണ് . ലക്ഷ്മിയുടെ മുഖം കടന്നൽ കുത്തിയ പോലുണ്ട്
''എന്താ പിള്ളേരേ ''
'' ടീച്ചറെയല്ല മഞ്ജിമ ടീച്ചറെയാ''
ചെറുതായൊന്ന്  ചമ്മി . ഇപ്പ വരാം ടീച്ചറേ എന്ന് പറഞ്ഞ് മഞ്ജിമ പിള്ളേരുടെ അടുത്തേയ്ക്ക് പോയി . അവർ മാറി നിന്ന് എന്തോ സംസാരിക്കുന്നു . മഞ്ജിമ പോയതിനെക്കാൾ വേഗത്തിൽ തിരിച്ചെത്തി .
'' ടീച്ചറേ പ്രശ്നം അൽപ്പം സീരിയസാണ് ''

ങ്ഹും പെണ്ണ് ചാടി തുള്ളി പോയപ്പോ എന്തായിരുന്നു . എക്സ്പീരിയൻസ് ഉള്ളവരെ ബഹുമാനിക്കാൻ പഠിക്കടീ എന്ന് മനസ്സിൽ പറഞ്ഞു .

മുഞ്ജിമ പ്രശ്നം പറഞ്ഞു . സത്യത്തിൽ കണ്ണു തള്ളിപ്പോയി . ഏഴാം ക്ലാസ്സിലെ സൂരജ് ലക്ഷ്മിയുടെ മുലയ്ക്ക് പിടിച്ചത്രെ .
'' വിളിക്കവനെ ''
മഞ്ജിമ പ്രതിയെ പൊക്കാൻ ക്ലാസ്സിലേയ്ക്ക് പോയി .
അഞ്ച് മിനിട്ടിനുള്ളിൽ പ്രതിയായ സൂരജും സാക്ഷികളായ സൽമാനും സനിത്തും ഹാജരാക്കപ്പെട്ടു .
'' ഞാൻ പിടിച്ചു ടീച്ചറെ '' സൂരജ്  സമ്മതിച്ചു .
''അവളെന്‍റെ ലൗവ്വറാ ടീച്ചർ''

കണ്ണു തള്ളാൻ ടീച്ചർമാർക്ക് ഒന്നല്ല ഒരായിരം കാരണങ്ങൾ !!
പാവം പയ്യൻ . ഇപ്പോഴത്തെ സിനിമകളും സീരിയലുകളുമൊക്കെ കണ്ട് ഇങ്ങനെയൊക്കെ പറയുകേം ചെയ്യുകേം ചെയ്യുന്നതാണ് . നല്ല ഒരു കൗൺസലിങ് നൽകാം . എല്ലാം സൂരജ് കേട്ടു നിന്നു. ഒടുവിൽ ഇങ്ങനെ ഉപസംഹരിച്ച് അവരെ പറഞ്ഞു വിട്ടു .

''എന്തായാലും ഇനി പെൺകുട്ടികളുടെ  ശരീരത്തിൽ  തൊടരുത് . വലിയ കുട്ടികളായി  . പെൺ പിള്ളേരെ ഉപദ്രവിച്ചാ ജയിലിലാ ''

*****************************""

'' ടീച്ചറെ പോലീസിനെ വിളിച്ചാലോ'' സംസ്കൃതം ടീച്ചർ ചോദിച്ചു .
എച്ച് എം പല്ലിറുമ്മി .
''ഞാനെന്തു ചെയ്തിട്ടാ'' എന്ന് റാണി ടീച്ചർ ആവലാതിപ്പെട്ടു .
''ദേ ടീച്ചറെ ഇതു നോക്കിയേ''
മഞ്ജിമ തന്‍റെ ഫോൺ എച്ച് എം നു കൊടുത്തു .
ഞെട്ടൽ .
'' പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുകാരന് ടീച്ചർ കാമശാസ്ത്രം ഉപദേശിച്ചു'' ഒരു ഫേസ് ബുക്ക് പോസ്റ്റാണ് . 250 ലൈക്കുകൾ 28 ഷെയറുകൾ 203 കമന്റുകൾ .
കാട്ടുവിള യു പി എസിലെ അധ്യാപിക റാണി കുട്ടികളെ വഴിതെറ്റിയ്ക്കുന്നു . ആൺ കുട്ടികളോട് പെൺകുട്ടികളുടെ ശരീരഭാഗങ്ങളെ കുറിച്ച് പറഞ്ഞ് ഇവർ ഒരു തലമുറയെ നശിപ്പിക്കുന്നു . ഇങ്ങനെയുള്ളവള് മാര് പഠിപ്പിക്കുന്ന ഗവർൺമെന്റ് സ്കൂളുകൾ അടച്ചു പൂട്ടുക

എച്ച് എം പോസ്റ്റ് റാണി ടീച്ചറെ കാണിച്ചു . ടീച്ചർ തല കറങ്ങി വീണ അതേ സമയം തന്നെ എച്ച് എമ്മിന്‍റെ ഫോൺ ചിലച്ചു . എ ഇ ഓ കാളിങ് ..
വാതിൽ പൊളിഞ്ഞു വീഴുന്നു ...

**********************
റാണി ടീച്ചറിന്‍റെ ഉപദേശം കേട്ട ശേഷം സൂരജ് , സൽമാൻ സനിത്ത് എന്നിവർ പുറത്തേയ്ക്ക് വന്നു . അപ്പോൾ ദാ നിൽക്കുന്നു . സനിത്തിന്‍റെ അഛൻ . മോനുള്ള ചോറുമായി വന്നതാണ് പാവം . സനിത്ത് അഛന്‍റെ അടുത്തേയ്ക്കും  മറ്റുള്ളവർ ക്ലാസ്സിലേയ്ക്കും .

'എന്തിനാ ഓഫീസിൽ പോയത് നീ ' ആ പിതാവ് തിരക്കി . താൻ സൂരജിന് കൂട്ടുപോയതാണെന്നും അവനെ റാണി ടീച്ചർ വിളിപ്പിച്ചതാണെന്നും അവൻ അഛനോട്  പറഞ്ഞു .

''അവനെ എന്തിനാ വിളിപ്പിച്ചത് '' എന്ന് ആ പിതാവ് ചോദിച്ചു .
'' അതോ അത് പിന്നെ ... പെൺപിള്ളേരുടെ ചന്തീലും മൊലേലും ഒക്കെ പിടിക്കുമ്പോ സൂക്ഷിക്കണം എന്ന് പറയാൻ '' സനിത്ത് പറഞ്ഞു .

ആ പിതാവ് ഞെട്ടി . ഇങ്ങനെ ഒള്ളവള്മാരാണോ തന്‍റെ മകനെ പഠിപ്പിക്കുന്നത് . പ്രതികരിക്കണം . അയാൾ ആവേശത്തോടെ  പുറത്തേക്ക്  കടന്നു . ഒന്നു രണ്ടാളേം കൂട്ടി പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടീടെ ഓഫീസിലെത്തി . യൂണിറ്റ് പ്രസിഡൻറുമായി കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്തു .

'' അടിച്ചു തകർത്തേക്കാം എല്ലാം . അവന്‍റെ മേഡ ഒരു പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം '' പ്രസിഡന്റ് ഉത്തരവിറക്കി

***************************
പിറ്റേ ദിവസം . 5 A (ഇന്നലെ വരെ റാണി ടീച്ചർ ക്ലാസ്സ് ടീച്ചറായിരുന്ന ക്ലാസ്സ് .)
ആദ്യ പിരിയഡ് . ടീച്ചർ ഇനിയും വന്നിട്ടില്ല .

''ഡാ ടീച്ചറ് ഇന്ന് വരത്തില്ലേ ?''
വിശ്വജിത്ത് അശ്വിനോട് ചോദിച്ചു .

' അപ്പോ നീ അറിഞ്ഞില്ലേ . ടീച്ചർ ഇനി വരില്ല . ടീച്ചറെ പുറത്താക്കി '

''അതെന്തിന് ?''

'' അത് ആ ഏഴാം ക്ലാസ്സിലെ ലക്ഷ്മി ചേച്ചിയും സൂരജ് അണ്ണനും ലവേഴ്സ് ആയിരുന്നു. അണ്ണൻ ചേച്ചീട മൊലയ്ക്ക് പിടിച്ചു . ടീച്ചറ് വഴക്ക് പറഞ്ഞു . അതു കൊണ്ട് ടീച്ചറെ മന്ത്രി ഡിസ്മിസ് ചെയ്ത് ''

''അതേതായാലും നന്നായി . ലവേഴ്സ് ആകുമ്പോ മുലേൽ പിടിക്കുമെന്നറിയാൻ പാടില്ലാത്ത  ടീച്ചറ് നമുക്കെന്തിനാ ?''


--- നെല്ലിമരച്ചോട്ടില്‍

03 December 2019

Raji Chandrasekhar :: സ്നേഹവും കടപ്പാടും ബാക്കി




സ്നേഹവും കടപ്പാടും ബാക്കി 

ബഹുദൈവവിശ്വാസവും വിഭിന്നങ്ങളായ ആരാധനാരീതികളും ജീവിത സമ്പ്രദായങ്ങളും ആചാരങ്ങളും വ്യത്യസ്ത വേഷഭാഷാഭൂഷാദികളും ഒക്കെയുൾക്കൊള്ളുന്ന സാംസ്കാരിക ദേശീയതയാണ് നമ്മുടെ പാരമ്പര്യത്തിന്‍റെ ഉള്‍ക്കരുത്ത്. അത് എകശിലാമതങ്ങളെയും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെയും പോലും സ്നേഹത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നു.

അധിനിവേശമോഹവുമായെത്തിയ പലരും പലതും നമ്മുടെ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യത്തിൽ സർവാത്മനാ ലയിച്ചു ചേർന്നിട്ടുണ്ട്. എന്നാൽ ബ്രിട്ടീഷുകാർ സ്വാര്‍ത്ഥതാൽപര്യാർത്ഥം വിത്തുപാകിയ ഭിന്നിപ്പിന്‍റേയും വെറുപ്പിന്‍റേയും തിരുത്തപ്പെടേണ്ടുന്ന ആശയത്തെറ്റുകൾ ഇനിയും അവശേഷിക്കുന്നുമുണ്ട്. കാലഗതിയുടെ ഇത്തരം അവക്ഷിപ്തമാലിന്യങ്ങളെയും അലിയിപ്പിച്ചു തന്റെ ആത്മാവിന്റെ അംശമാക്കി മാറ്റാൻ കെല്‍പുള്ളതാണ് ഭാരതീയ സാംസ്കാരിക പാരമ്പര്യം. തിരുത്തപ്പെടേണ്ടവ തിരുത്തപ്പെടുക തന്നെ ചെയ്യും.

തങ്ങളുടേതു മാത്രമാണ് ശരി എന്ന ദുർവാശി നമ്മുടെ പാരമ്പര്യമല്ല.  വൈവിധ്യങ്ങളെയും അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങളെയും സ്വീകരിക്കുകയും സമന്വയിപ്പിക്കുകയും സ്വാംശീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നമ്മുടെ പാരമ്പര്യം.

കല, സാഹിത്യം, വിജ്ഞാനം തുടങ്ങി സമസ്തമേഖലകളിലും വ്യക്തികളിലും ഈ പാരമ്പര്യസവിശേഷത തെളിഞ്ഞുകാണാം. നിർഭയത്വമാണ് അതിന്‍റെ അന്തർധാര. ഉത്തരം മുട്ടിക്കലല്ല, ഉത്തരം കണ്ടെത്താനുള്ള ചോദ്യങ്ങളും വ്യാഖ്യാനങ്ങളുമാണ് അതിന്‍റെ പ്രാണവായു.

ചെമ്പട്ടിന്‍ ചിലമ്പൊലികളിലും ഈ പാരമ്പര്യം ശംഖൊലി മുഴക്കുന്നു. ആസ്വാദനത്തിന്‍റെ രണ്ട് പ്രവാഹങ്ങളും കവിതയും ലയിച്ചുചേരുന്ന ത്രിവേണീസംഗമം, പുസ്തകരൂപത്തിൽ ഒരുക്കിയ  ശ്രീ അനിൽ ആർ മധു, പുണ്യതീര്‍ത്ഥങ്ങളായി വേറിട്ട ചിന്തകൾ പങ്കുവെച്ച നവപ്രതിഭകൾ, സിദ്ദീഖ് സുബൈർ, അശ്വതി പി എസ് - നിങ്ങൾ ത്രിമൂർത്തികൾ, മഹത്തായ സാഹിത്യ പാരമ്പര്യത്തിന്‍റെ സാർഥകമായ ഈടുവയ്പുകൾ.

കവി വെറും സാക്ഷി.
സ്നേഹവും കടപ്പാടും ബാക്കി...

01 December 2019

Amithrajith :: മൗനം




മൗനം

നീയും,
നിന്‍റെ,
അകതാരിലെവിടെയൊ
പാര്‍ക്കുന്ന മൗനവും
ഭീരുവിന്‍റെ ഒളിത്താവളം.

കഴിവുകെട്ട കൈ മലർത്തല്‍
കാര്യപ്രാപ്തമല്ലാത്ത നിസ്സഹായത
ശത്രുവൊരുക്കിയ കുരുക്കില്‍
വാരിക്കുഴിയിൽ കുരുങ്ങി
കരയാന്‍ കഴിയാത്തത്.

വെട്ടി വീഴ്ത്തിയ സത്യങ്ങള്‍
വെടി വെച്ചൊതുക്കിയ 'വിപ്ലവം'
ചവിട്ടിത്താഴ്ത്തിയ ധര്‍മത്തിനരികെ
നീ പാലിച്ചതും, നിന്നിലൊളിപ്പിച്ചതും
നീ, ഒരുക്കിയ ചെളിക്കുണ്ടായിരുന്നു.

വിശന്ന കുഞ്ഞിന്‍റെ
തേങ്ങലുകൾ കേട്ടിട്ടും
വിടര്‍ന്ന പെണ്ണിന്‍റെ
രോദനം കേട്ടിട്ടും
വിലാസമില്ലാത്തവരുടെ
വേദന കണ്ടിട്ടും
നീ,
സൂക്ഷിച്ച ആ മൗനം
നീ,
ഒളിപ്പിച്ച കാപട്യമല്ലാതെന്ത് ?

ശത്രുവിന്‍റെ ശബ്ദഘോഷം
ശതാബ്ദങ്ങളുടെ ചരിത്രം
ശബ്ദമില്ലാത്തവന്‍റെ
വേദനയറിയാതെ, നിന്നിൽ
നീ തന്നെ ഒളിപ്പിച്ച മൗനത്തിനു
നീ പണിത ശവക്കുഴിയല്ലാതെന്ത് ?

അധിനിവേശം വിരിച്ച വല
ആരാച്ചാറൊരുക്കിയ കുരുക്ക്
അതിനിടയില്‍,
അര്‍ത്ഥമറിയാത്ത ഭക്തിയിൽ
ആചാരം തെറ്റാതെ, കാത്തതും
നീ പേറുന്ന അടിമത്വമായിരുന്നോ ?

ഇനിയെങ്കിലും...,
നീ ശബ്ദമാകുക
ഒതുക്കപ്പെടുന്നവര്‍ക്ക്,
ഇന്നെങ്കിലും...,
നീ ഓര്‍മപ്പെടുത്തുക
ഒടുങ്ങിത്തീരാത്തവര്‍ക്ക്,
ഇനിയെങ്കിലും...,
നീ സ്മരിക്കുക
ഒളിക്കാനിടമില്ലാത്ത നാടുകളും
ഓടാന്‍ വഴിയില്ലാത്ത നാളുകളുകളും.


30 November 2019

Sidheeq Subair :: Azhiyamashi


Sidheek Subair :: വാപ്പച്ചി



വാപ്പച്ചി

ഇല്ല വാപ്പച്ചിയെപ്പോൽ മറ്റൊരാൾ,
ഉള്ളതുണ്ടുളളത്തിലെഴും
സ്നേഹവായ്പറിയാതെ
പോയവന്‍ ഞാനും...

പരിക്കുകളേറിടും
          ജീവിത പാച്ചിലിൽ,
കാലിടറുന്നൊരു
          നേരമൊക്കെ,
ആത്മവിശ്വാസ-
          മതൊന്നു കൊണ്ടായിടാം,
ആരോടും തോൽക്കാ-
          തിരിപ്പതെന്നും

അറിയാനും പറയാനു-
          മുള്ളു തുറക്കാനും
പിടി വാശിയാ-
          യന്നു മാറി ഞാനും
വാശിക്കു നാശമാണെ-
          ന്നോർത്ത് മെല്ലവേ
കാലിണ ചേർത്തു
          വണങ്ങി നിൽക്കെ
ഉൾത്താരുലഞ്ഞു
          കലങ്ങിക്കരഞ്ഞു ഞാൻ,
കണ്ണീരുകൊണ്ടന്നു
          മാപ്പിരന്നു...

ഇനിയുള്ള നാൾകളിൽ
          ആ പിതാവിൻ
മകനായ് തന്നെ ഞാൻ
          ചേർന്നു നിൽക്കും,
ജീവനിതുള്ള നാ-
          ളൊക്കെയും സത്കർമ്മ-
സാര പ്രതീക്ഷതൻ
          പൂ വിരിക്കും.

ഒറ്റപ്പെടലെന്ന തോന്നലു
          നീക്കി, ഞാൻ
ചുറ്റിപ്പിടിക്കും നിൻ
          ജീവിതത്തെ,
കൂറ്റൻ തിരകൾ തൻ
          സ്നേഹത്തലോടലായ്
കാലത്തിൻ മുന്നി-
          ലിരമ്പി നിൽക്കും...

എൻ പേരിനൊപ്പം ഞാൻ,
          നിൻ പേരു ചേർത്തു, നിൻ
അൻപിനെ,യെന്നെന്നും
          ഓർത്തണയ്ക്കും...

29 November 2019

Malayalam Digi Mag Books





READ AMAZON KINDLE EDITIONS




Appreciation of a 4 line Malayalam Poem 
written by Raji Chandrasekhar
Forwared by Anil R Madhu
Apreciations by Sidheek Subair and Aswathy P S
Cover art by Aswathy P S. 






Malayalam Devotional Poems on Ganapathy
by Raji Chaandrasekhar.
Forward by  Prof. Vattapparampil Gopinatha Pillai,
Preface by Prof. Prasannakumar N,
Appreciations by Sidheek Subair and Jayan Pothencod.





Malayalam Poems by Sri Sidheek Subair.
A comprehensive Anthology 
on love and passion. 
Forward By Prof Vattapparampil Gopinatha Pillai, Preface by Prof N Ajayakumar
Appreciations by Jayan Pothencode 
and Raji Chandrasekhar.






Sidheek Subair :: സൗഹൃദത്തിന്‍റെ തുമ്പിക്കൈ


സൗഹൃദത്തിന്‍റെ തുമ്പിക്കൈ

സൗഹൃദം എന്ന വാക്കിന്‍റെ അര്‍ത്ഥതലങ്ങള്‍ വീണ്ടുവിചാരപ്പെടുന്ന എന്‍റെ ജീവിതത്തിലേയ്ക്ക് ശുഭ്രനക്ഷത്ര ദീപ്തിയായി തെളിയുന്ന  ഒരു സാന്നിധ്യമുണ്ട്.   കവിതയുടെ നാള്‍വഴിയിലൂടെ ഈരടികളായി ഒഴുകിത്തുടങ്ങിയിട്ട് 90 ദിനങ്ങള്‍ ആവുന്നതേയുള്ളു.  2019 സെപ്റ്റംബര്‍ 8 ന് രാവിലെ 9.00 മണിയോടെയാണ് അദ്ദേഹത്തെ  കാണാനായി ഞാന്‍ ആ വീട്ടിലെത്തിയത്. ശ്രീ. അനില്‍ ആര്‍ മധുവും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു,  പിന്നെയങ്ങോട്ടുള്ള ഒരു ദിവസവും അവിടെ ചെല്ലുകയോ, ഫോണില്‍ ബന്ധപ്പെടുകയോ ചെയ്യാതെ കടന്നു പോയിട്ടില്ല എന്നത് അത്ഭുതമായി തോന്നുന്നു.

തനിക്കൊരു നിലപാടുള്ള ഏതു  കാര്യത്തിലും അതു തുറന്നു പറയാന്‍ യാതൊരു മടിയുമില്ലാത്തയാള്‍. കവിതയില്‍ പറയുന്നതു പോലെ അവ ചുരുക്കി, എന്നാല്‍ വ്യക്തമായി പറയും. ഈ സ്വഭാവം അദ്ദേഹത്തിനു പലതും നഷ്ടപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടാകാം.  എന്നാല്‍ എനിക്കൊരു പച്ചയായ മനുഷ്യനെയാണ് കാണാന്‍ കഴിഞ്ഞത്. ചിരിക്കുന്നവരൊക്കെ ബന്ധുക്കളല്ലെന്ന് എന്‍റെ പ്രിയ മുത്തശ്ശി പറഞ്ഞ് ഞാന്‍ കുട്ടിക്കാലത്തേ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.  ഉള്ളത് ഉള്ളില്‍ തട്ടും വിധം പറയണം.  കവിതയായാലും സൗഹൃദമായാലും ഇവയ്ക്ക് രണ്ടിനും ഒരേ പോലെ വില കല്‍പിക്കുന്നയാള്‍. ഞാനിപ്പോള്‍ അനുഭവിക്കുന്ന സൗഹൃദ സാഹോദര്യം ചെറുതല്ലാത്ത പൊന്‍ വെളിച്ചമാണ് എന്‍ ഇരുള്‍ തിങ്ങും കരളറയില്‍ നിറക്കുന്നത്.

തുമ്പിക്കൈ 9 കവിതകളുടെ, യഥാക്രമം കവിതാ വരവും നീ, കാത്തരുളുക നീ, ചിരിയുതിരും മിഴി, സദ്ഗതി, കട്ടിയിരുട്ടും നീക്കിടൂ, നൂറ്റെട്ടു തേങ്ങ, ഗജമുഖഹരഹര, ഭക്തി തരംഗിണി - സമാഹാരമാണ്. ഒന്‍പതു കവിതകള്‍ കൊണ്ട് ഗണനായകന് അര്‍പ്പിച്ച പൂജാമാലികയാണ് തുമ്പിക്കൈ എന്ന കവിതാ സമാഹാരം.   തന്‍റെ ഉള്ളില്‍ ഗണപതിയെ, വിഘ്‌നേശ്വരനെ കുടിയിരുത്തുകയാണ്.  അഹന്തയെ ഇല്ലായ്മ ചെയ്ത് നന്മയെ കവിതയിലൂടെ പുനസ്ഥാപിക്കുന്ന ഒരു ഇടപെടല്‍, സ്വയം പാകപ്പെടല്‍.
തുമ്പിക്കൈ ആനയുടെ ഏറ്റവും ബലവത്തായ ശരീരഭാഗമാണ്.  ശ്രീ രജി മാഷിന് സൗഹൃദമെന്ന തുമ്പിക്കൈ, പ്രാണവായു ആഹരിക്കാനുള്ള കവിതക്കൈയ്യാണ്.  അതിലൂടെ അദ്ദേഹം നാളെകളായി പുലരുകയാണ്.

പ്രാര്‍ത്ഥന തന്നെയാണ് ജീവിതം.  ഒരാളെ നാം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നെങ്കില്‍ അവര്‍ക്കായി അവരറിയാതെ പ്രാര്‍ത്ഥിക്കണം.  അതെ, കണ്ണന്‍ കുചേലനോട് ചെയ്തതും അതു തന്നെയാണ്. ഒറ്റ സന്ദര്‍ഭത്തില്‍ മാത്രം കണ്ണു നിറഞ്ഞ  കണ്ണന്‍, ഓമല്‍ ഓടക്കുഴല്‍ നാഥന്‍, തന്‍റെ സൗഹൃദത്തിന് ചങ്ങാത്തത്തിന് എന്തും നല്‍കി.  കുചേലന്‍ സൗഹൃദത്തിനിടയില്‍/സംഭാഷണത്തിനിടയില്‍ വിട്ടുപോയത് അല്ലെങ്കില്‍ മറന്നത് തന്‍റെ ദാരിദ്ര്യമാണ്. അത് പറയാതെ നിറച്ചതോ കൃഷ്ണനും.

നിങ്ങള്‍ കരുതും ഈ കണ്ണന്‍ എന്തിനാ വിഘ്‌നേശ്വരന്‍റെ കഥയില്‍ കടന്നുവന്നതെന്ന്.  എന്‍റെ കവിതയിലെ കല്ലുകരടുകളും, ജീവിതത്തിലെ കടല്‍ച്ചുഴികളും സ്നേഹസൗഹൃദഭാഷണം കൊണ്ട് മായ്ച്ചു കളയുന്ന ഒരു മൂത്ത ജ്യേഷ്ഠനും മാഷുമാണ്, എനിക്കിന്ന് സ്വന്തം ചോരത്തുടിപ്പായി വിശേഷിപ്പിക്കാവുന്ന മാഷ്.

കവിതയുടെ സ്വകീയമായ മണ്ഡലത്തില്‍ അത് മികച്ചതാണ് എന്ന ധാരണയില്‍ കഴിഞ്ഞ എനിക്ക്, എന്താണ് കവിത എന്നും താളനിബദ്ധമായി എങ്ങനെ കാവ്യ രചന നടത്താമെന്നും മനസ്സിലാക്കിച്ചുതന്ന മാഷാണ്, മാഷ്.
90 ദിവസത്തിനിടയില്‍ സ്വന്തം പേരില്‍ ഒരു പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നത്, ഒരു കുഞ്ഞിന് ജന്‍മം നല്‍കുന്നതു പോലെയാണ്. മാഷിന്‍റെ നിരന്തരസൗഹൃദ സാന്നിധ്യമാണ്, തുമ്പിക്കൈയ്യായെന്നെ ചേര്‍ത്തുപിടിച്ചു നടത്തിയത്.

കവിതാരചന പ്രാര്‍ത്ഥനയും അര്‍ച്ചനയുമാകുന്ന ധന്യതയാണ് തുമ്പിക്കൈ എന്ന കവിതാ സമാഹാരം.



28 November 2019

Anu P Nair :: കല്യാണം കഴിക്കുന്നത് എന്തിന് ?



കല്യാണം കഴിക്കുന്നത് എന്തിന് ?

പ്രിയപ്പെട്ട എഡിറ്റർ,

കഴിഞ്ഞ ദിവസം താങ്കളും എന്നോട് ആ ചോദ്യം ചോദിച്ചു. കല്യാണം കഴിച്ചില്ലെങ്കിൽ ഇപ്പോ എന്താന്ന്. അല്ലെങ്കിൽ എന്തിനാ കല്യാണം കഴിക്കുന്നത് എന്ന്. ഞാനും ചിലരോടൊക്കെ ചോദിക്കാറുണ്ട്

''എന്തിനാ നിങ്ങൾ കെട്ടിയത്'' എന്ന്.

ചില സുഹൃത്തുക്കൾ അവരുടെ ഭാര്യമാർ വിളിക്കുമ്പോൾ ഫോൺ എടുക്കാതെ കട്ട് ചെയ്യാറുണ്ട്. അപ്പോഴാണ് ഞാൻ ഇങ്ങനെ ചോദിക്കാറ്. ഈ അടുത്ത് എന്‍റെ ഒരു സുഹൃത്ത് പറഞ്ഞു കല്യാണം കഴിക്കുന്നതൊന്നുമല്ല വിജയത്തിന്‍റെ മാനദണ്ഡമെന്ന്.

പണ്ട് MA യ്ക്ക് പഠിക്കുമ്പോൾ  ഒരു സഹപാഠി പെൺകുട്ടി ചോദിച്ചു  ''നീ പെണ്ണുകെട്ടീട്ട്  എന്ത് കാട്ടാനാടാ'' എന്ന്. ഇനീം ചോദ്യങ്ങൾ തുടരും. അപ്പോൾ ഈ ലേഖനത്തിന്‍റെ ലിങ്ക് അയച്ചാൽ മതിയല്ലോ എന്ന് കരുതിയാണ് ഈ എഴുത്ത് .

ഒന്നാമതായി WIFE എന്നു വച്ചാൽ Worries Invited For Ever എന്നാണെന്നും Wonderful Instrument for Enjoyment ആണെന്നും ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ഭാര്യയ്ക്കും ഭർത്താവിനും മാത്രമേ പരസ്പരം 'എന്‍റേത്' എന്ന് പറയാൻ സാധിക്കൂ. മറ്റൊരു ബന്ധത്തിലും അങ്ങനെ ഒന്നില്ല.

എന്‍റെ അച്ഛൻ അനുജന്‍റേത്കൂടിയാണ് . അമ്മയും. ഇനി നാളെ എനിക്ക് ഒരു മകൻ ഉണ്ടായാൽ അവൻ എന്‍റെ ഭാര്യയുടേത്  കൂടിയാണ്. പഠിപ്പിക്കുന്ന കുട്ടികൾ മറ്റ് അധ്യാപകരുടേത് കൂടിയാണ്. ഭാര്യ/ ഭർത്താവ് എന്ന് പറയുമ്പോൾ അങ്ങനെയല്ല. ഒരാൾ മറ്റേയാൾക്ക് മാത്രമാണ്.
എനിക്കും ജീവിതത്തിൽ എന്‍റേത് മാത്രമായ ഒരാൾ  വേണം. അതു കൊണ്ട് ഞാൻ വിവാഹം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. 
രണ്ടാമത്തെ കാര്യം സാർ കുറച്ച് സൈക്കോളജിക്കലാണ്. ശരിയാണോ എന്നറിയില്ല . ആത്മവിശ്വാസം വളരെ കുറവാണ് എനിക്കെന്ന് പലപ്പോഴും തോന്നിയിട്ടുണ്ട്. അത് ഉയരക്കുറവ് തന്നതാണ്. കുരുട്ട് എന്നൊക്കെ വിളി കേട്ട് വളർന്നതാണ്. മറ്റൊന്നു കൂടി കേട്ടിട്ടുണ്ട്
 '' ഈ പൊക്കത്തിൽ വലുതാവുമ്പോ നിനക്കാര് പെണ്ണ് തരും''. 
പെണ്ണിന് വേണ്ടാത്ത ഒരു ശരീരം. അതുകൊണ്ടാണ്  ഈ ശരീരത്തെയും എന്നെയും എനിക്ക് വേണ്ടാതായത്. എന്ത് ചെയ്യാൻ നിനക്കുമ്പോഴും രണ്ട് വിചാരങ്ങൾ. എന്തിനാ ഇതൊക്കെ എന്നും എന്നെക്കൊണ്ട് ഒന്നിനും പറ്റില്ലാ എന്നും. എന്നിലെ മനശാസ്ത്രജ്ഞൻ  കരുതുന്നത് ഒരു പെണ്ണു വന്നാലേ ഇത് മാറൂ എന്നാണ്.

സാർ ഇനിയത്തെ കാരണം. അതു പറയാമോ എന്നറിയില്ല. എനിക്ക് നല്ല ഭയമുണ്ട് സാർ. പുറത്താക്കപ്പെടുമോ എന്നും ഒറ്റപ്പെട്ടു പോകുമോ  എന്നുമുള്ള ഭയം. എന്നും എന്‍റെ ജീവിതം നശിപ്പിക്കാൻ കച്ചകെട്ടി ഇറങ്ങിയ ചില ശക്തരുണ്ട്. ഒന്നുകിൽ ചതി അല്ലെങ്കിൽ ബലപ്രയോഗം ഇതിലൂടെ ഞാൻ തെരുവിലേയ്ക്ക് ഇറക്കപ്പെട്ടേക്കാം. അതില്ലാതാവണമെങ്കിൽ എനിക്ക് ഒരു കുടുംബം ഉണ്ടാവണം. എനിക്കു വേണ്ടി സംസാരിക്കാനും ആളു വേണം.

ആരേം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതല്ല. എന്‍റെ ഈ മുപ്പത്തിമൂന്ന് വർഷത്തിനിടയിൽ care എന്ന കാര്യം ലഭിച്ചിട്ടില്ല. വീട്ടിൽ എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി ഭക്ഷണം വയ്ക്കുന്നു. അതിലൊരോഹരി എനിക്കും ലഭിക്കുന്നു. എന്‍റെ ഇഷ്ടം എന്താന്ന് ആരും തിരക്കാറില്ല. മറ്റുള്ള എല്ലാവരുടേയും കാര്യങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെട്ടതിനു ശേഷം എന്‍റെ കാര്യങ്ങൾ നടക്കുന്നു. അതിനൊരു മാറ്റം വരണം. അതിന് എനിക്കൊരു ഭാര്യ വേണം.

സ്നേഹിക്കുവാൻ എനിക്കും ആഗ്രഹമുണ്ട്. പ്രണയം എന്‍റെ മനസ്സിലുമുണ്ട് . സ്കൂൾ കോളേജ് സമയത്തൊക്കെ പെൺകുട്ടികളുടെ മുഖത്ത് നോക്കാൻ ഭയമായിരുന്നു. ഭയം മാറി വന്നപ്പോൾ ''കാക്കയ്ക്ക് വായ്പ്പുണ്ണ്'' എന്ന അവസ്ഥയായി സാർ. പിന്നെ എന്‍റെ ഒരു ഐശ്വര്യം വച്ച് ഒരു പെണ്ണിനെ ഒന്ന് നോക്കിയാൽ മതി അടുത്ത ആഴ്ച്ച അതിന്‍റെ കല്യാണമുണ്ണാം. അതു കൊണ്ട് വിവാഹശേഷം പ്രണയിക്കാം എന്ന് അങ്ങ് കരുതി. അത് തെറ്റാണോ ?

പിന്നെ നളചരിതത്തിലെ കാട്ടാളന്‍റെ അവസ്ഥയാണ് സാർ ഇപ്പോ. എപ്പോഴാണ് ഭസ്മമാകുന്നത് എന്നറിയില്ല. കാട്ടാളനും കലിയും ഞാനും എന്ന ഒരു കുറിപ്പ് പിന്നാലെ വരുന്നുണ്ട്. നളചരിതം ഒന്നൂടെ വായിക്കണം.

അവസാനത്തെ കാരണം. ങ്ഹാ അതിപ്പം കേട്ടു സുഖിക്കണ്ട. പ്രായം ഒത്തിരി ആയില്ലേ. നാണം ഇല്ലല്ലോ ഇതൊക്കെ ചോദിക്കാൻ. അയ്യേ.....!

ഇതെല്ലാം മോഹങ്ങളാണ് സാർ വെറും മോഹങ്ങൾ. ഒരു അനാഥന്‍റെ മോഹങ്ങൾ ഒരു വികലാംഗന്‍റെ സ്വപ്നങ്ങൾ. ഞാൻ പഠിച്ചത് വെറുതേ, എഴുതുന്നത് വെറുതേ, എന്തിന് ജീവിക്കുന്നതു പോലും വെറുതേയാണ് എന്ന് തോന്നുന്നു. കാരണം നമ്മുടെ ജീവിതം കൊണ്ട് നമ്മുടെ ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വാഞ്ഛകളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ പിന്നെന്തിനാണ് ഓരോന്ന് ചെയ്യണത്. ഒരു വികലാംഗനാണ് ഞാൻ വലിയ പത്രാസ്സുള്ള ജോലിയില്ല. രക്തം കൊണ്ട് മാത്രം ബന്ധമുള്ള കുറേ പേരുണ്ടെങ്കിലും ആത്മബന്ധമുള്ള ആരുമില്ല. ആർക്കും വേണ്ടാത്ത എഴുത്ത്, വായന ഇങ്ങനെ കുറേ ദുശ്ശീലങ്ങൾ. ഒരു പെണ്ണിനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് തെറ്റും വിവാഹം ചെയ്യാനാഗ്രഹിക്കുന്നത് മഹാപാപവും ആകുന്നു.

ഞാനറിയുന്നു സാർ ഈ ജീവിതം എന്‍റെ കൈവിട്ടു പോകുന്നത്

സ്നേഹപൂർവ്വം
അനു പി



--- നെല്ലിമരച്ചോട്ടില്‍

Amithrajith :: ശരത്കാലം



ശരത്കാലം

ഏകാന്തതയുടെ,
തടവറയിൽ ഞാന്‍
തിരികെ എത്തി
ഹൃദയത്തിന്റെ,
അറകളില്‍ ഞാന്‍
എവിടെയോ ഒളിപ്പിച്ച
ഓര്‍മക്കുറിപ്പുകള്‍.

ചിതറിക്കിടക്കുന്ന
അക്ഷരങ്ങള്‍ക്കിടയില്‍
പ്രണയമനസ്സു ഞാൻ
തിരഞ്ഞു കൊണ്ടേയിരുന്നു.

ഇലകള്‍ കൊഴിയാന്‍
വെമ്പൽ കൊള്ളുന്ന- യീ
ശരത്കാലരാത്രിയില്‍,
പ്രണയം,
ഒരു തൂവലായ് കൊഴിഞ്ഞ്
ചാരങ്ങളിലേക്ക്, ഒരു നേര്‍ത്ത
കുളിരായ് അലിഞ്ഞു ചേര്‍ന്നു.

ഋതുക്കള്‍,
വരവറിയിച്ചു കൊണ്ടേയിരുന്നു
ഒപ്പമെന്നുടെ പ്രണയവും
പൂക്കാന്‍ കൊതിച്ചിരുന്നു
വഴിതെറ്റി വന്നൊരു
തുലാവര്‍ഷം,
ചില്ലകള്‍ വെട്ടി കടന്നുപോയി
ചില്ലയില്‍ കൊരുത്ത പ്രണയം
അപ്പോഴും,
പൂക്കാന്‍ കൊതിച്ചു കിടന്നിരുന്നു.


26 November 2019

Sidheek Subair :: സൗഹൃദ പുണ്യം



സൗഹൃദ പുണ്യം

പുതുമകൾ തേടിപ്പോകാം,
          നടവഴിയുടനീളം
ഋതുഭേദം ചൂടി നമ്മെ                 
          വിളിക്കയല്ലേ
പതുക്കെ നാം കളി ചൊല്ലി,
          ഈരടികൾ മൂളി കേട്ടും
ഇതുപോലെ ഒരു നാളും,
          നടന്നതില്ലാ

മഴ വരും പോകുമെന്നാൽ,
          നനഞ്ഞുംതുവർന്നുംവീണ്ടും
വഴിയെത്ര കടക്കണം,
          നമുക്കിനിയും...
വഴക്കില്ലാ തൊഴുക്കായി,
          പടരണം മണ്ണടരിൽ
വഴുക്കാതെ സ്വത്വബോധ -
          ക്കതിരു കൊയ്യാൻ

തിരുത്തി നാം വാക്കുകളും
          വരികളും,കവിതയിൽ
ഒരുക്കുവാൻ വിരുന്നർത്ഥ
          സുഗന്ധമായീ
കരുതലായ് ,കാവലായി,
          പുലരണം പലകാലം
കരുണയും പ്രണയവും
          പങ്കു വയ്ക്കണം

കറയറ്റോരനുഭവ വേദി -
          കളിൽ വേഷം കെട്ടി
നിറഞ്ഞാടും നിഴൽപ്പാവ -
          ക്കളി തെഴുക്കേ,
പറയാതെ വയ്യ, നിത്യം
          പൂത്തുലയും മഴവില്ലിൻ
നിറമേഴും തിരളും നാം,
          സൗഹൃദ പുണ്യം



25 November 2019

Amithrajith :: കവി



കവി

അവൻ,
സ്വയം തേടുന്നവന്‍,

പാത വെട്ടുകയല്ല,
പാത ഉണ്ടാവുകയാണ്.

വെളിച്ചം പകരുന്നവന്‍,
യാതൊരു നിയമവും അംഗീകരിക്കാത്തവന്‍.

എഴുത്തില്‍,
രൂപങ്ങളെന്തിന് ?

കവി, ഹൃദയത്തിലൂടെ
അശാന്തിയുടെ പുഴയൊഴുക്ക്

ഒരു കവിക്കുമില്ല,
തടവറ
ജീവിതം വലിച്ചെറിയുന്നവനും !


23 November 2019

Anu P Nair :: കാരയാതിരിക്കാൻ കഥ പറയുന്ന കുട്ടി...



K S Ratheesh

''കരയാതിരിക്കാൻ കഥ പറയുന്ന കുട്ടി''

ഭാഷകൊണ്ടും നിലപാടുകൾകൊണ്ടും ശ്രദ്ധേയനായ ചെറുകഥാകൃത്താണ് കെ എസ് രതീഷ്. പാറ്റേൺലോക്ക്, ഞാവൽ ത്വലാക്ക്, ബർശല് തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ കഥാസമാഹാരങ്ങൾ ഏറെ ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടു . ആനുകാലികങ്ങളിലും സമൂഹ മാധ്യമങ്ങളിലും ഈ എഴുത്തുകാരൻ നിറ സാന്നിധ്യമാണ്. തന്‍റെ ഏറ്റവും പുതിയ പുസ്തകമായ കബ്രാളും കാശിനെട്ടും പ്രകാശനം ചെയ്യാൻ കശുവണ്ടി തൊഴിലാളിയെയാണ് അദ്ദേഹം തേടുന്നത് . തൊഴിലാളി എഴുത്തുകാരനെക്കാൾ മുകളിലാണ് എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു .

അധ്യാപനം ,എഴുത്ത് , നിലപാടുകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചൊക്കെ അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. കാശിനെട്ടും കബ്രാളും തരുന്ന പ്രതീക്ഷകളെക്കുറിച്ചും .
  • കെ എസ് രതീഷ് എന്ന എഴുത്തുകാരനെ ഒന്നു നിർവചിക്കാമോ ?
കെ എസ് രതീഷ്, കാരയാതിരിക്കാൻ കഥ പറയുന്ന കുട്ടി...
  • താങ്കളുടെ കഥാസമാഹരങ്ങളുടെ  പേരുകൾ വ്യത്യസ്തമാണ്. പാറ്റേൺലോക്ക്, ബർശല്. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്തരം വ്യത്യസ്തതകൾ ?
ഒരു പേരിൽ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടല്ലോ... വായനക്കാരനെ കൊതി പ്പിക്കുന്ന ചൂണ്ടയാണ് എനിക്ക് കഥയുടെ പേരുകൾ... പലപ്പോഴും കഥയുടെ രഹസ്യം സൂക്ഷിക്കുന്ന താക്കോലാണ് എനിക്ക് ഈ പേരുകൾ. ബർശല് നോക്കു...
പുസ്തത്തിന് ആ പേര് നൽകിയത് ഇതുപോലെ ചോദ്യം ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നു കരുതിയാണ്... എങ്കിലേ നിലമ്പൂരും വയനാടും ഉള്ള ചോല നായ്ക്കാരെ നിങ്ങൾ അറിയൂ.. അവരുടെ ഉത്സവമായ ബർശല് എന്തെന്ന് അന്വേഷണം തുടങ്ങു..
  • എഴുത്തിലേക്ക് എത്തിയത് എങ്ങനെയാണ് ? ആദ്യ രചനാനുഭവം ഒന്ന് പറയാമോ ?
സത്യത്തിൽ എനിക്ക് അറിയില്ല... 3 വയസിൽ അനാഥാലയത്തിൽ എത്തി
കരയാൻ തോന്നിയപ്പോൾ കൂട്ടുക്കാരനോട് കഥ പറഞ്ഞ് ശീലിച്ചു... പിന്നെ അതൊക്കെ എഴുതാൻ ശീലിച്ചു... ഇന്ന് അതൊക്കെ എഴുതി പലർക്കും അയയ്ക്കുന്നു. പുസ്തകം ആക്കുന്നു... ഇതൊക്കെ എന്ന് തുടങ്ങി എന്ന് അവസാനം എന്നൊന്നും എനിക്ക് അറിയില്ല...
  • അധ്യാപനം, എഴുത്ത് ഇതിൽ ഏതാണ് കൂടുതൽ സംതൃപ്തി നൽകുന്നത് ?
ഞാൻ ആദ്യമായി ഒരു പിതാവാണ്... പിന്നെ ഒരു മകൻ, ഭർത്തതാവ്, പിന്നെ ഒരു അദ്ധ്യാപകൻ. അതു കഴിഞ്ഞ് കഥാകൃത്ത്... എന്നൊക്കെ പറയാം..
എഴുത്തിനും മുകളിൽ തന്നെ എനിക്ക് അദ്ധ്യാനം...
  • സാമൂഹ്യ മാധ്യമങ്ങളിൽ താങ്കൾ സജീവമാണ്. ചിലപ്പോഴൊക്കെ എടുത്തടിച്ച പോലുള്ള നിലപാടുകൾ താങ്കൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ശത്രുക്കളെ ഉണ്ടാക്കുന്നില്ലേ ?
വളരെ സത്യമാണ്... സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ എനിക്ക് ഒരു നിയന്ത്രണവും നിയമവും ഇല്ല. ഒരു പക്ഷെ ജീവിതത്തിലും ആ വഴി തന്നെയാണ്... 
അതിന്‍റെ പേരിൽ തിരിച്ചടികൾ ഒരുപാട് കിട്ടുന്നുണ്ട്... എന്നാലും എനിക്ക് എന്നെ ചതിക്കാൻ വയ്യ... ഇങ്ങനെ ഉള്ളത്, തോന്നുന്നത് പറയാൻ തന്നെയാണ് ആഗ്രഹം താല്പര്യം.. എഴുത്തുകാർക്ക് അത് വലിയ നഷ്ടം എന്ന് പറയാതെ വയ്യ...
  • സമകാലിക കഥകൾ താങ്കൾ സൂക്ഷമമായി പഠിക്കുകയും അഭിപ്രായം പറയുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്. എവിടെ നിൽക്കുന്നു ഇന്നത്തെ ചെറുകഥകൾ. അതിൽ കെ എസ് രതീഷിന്‍റെ  സ്ഥാനം  എന്താണ് ?
നല്ല ചോദ്യം. പതിപ്പുകളിലെ കഥകൾ തുടരെ വായിക്കുന്നുണ്ട്... 
എന്‍റെ ചിന്തയിൽ ഏറ്റവും കരുത്ത് കാട്ടുന്ന സാഹിത്യരൂപം കഥ തന്നെയാണ്... 
ഏറ്റവും പുതിയ ചിന്തകളും ശൈലികളും, ഏറ്റവും കൂടുതൽ എഴുത്തുകാരും വരുന്നുണ്ട്... ഇതിൽ ഞാൻ എവിടെ എന്നു ചോദിച്ചാൽ ഇവർക്ക് എല്ലാം മുന്നിൽ ഞാനാണ്... അവരെല്ലാം തിരിഞ്ഞ് നിൽക്കുന്നു.എന്നു മാത്രം...
  • ഇന്നത്തെ കഥകൾക്ക് പൊതുവേ നീളം കൂടുതലാണ്. പല കഥകളും നോവലിനോടടുക്കുന്നു. ആ നിലയ്ക്ക് നോവലുകളുടെ ഭാവി എന്താണ് ?
നീളം കൂടിയ കഥകൾ ഒരിടയ്ക്ക്  ഓളം ഉണ്ടാക്കി എന്നത് സത്യമാണ്... പക്‌ഷേ ചെറുകഥ ചെറുത് തന്നെ നല്ലത്... എന്നാണ് എന്‍റെ ചിന്ത... നോവലിനെ തോൽപിക്കാൻ കഥ, അതൊന്നും എനിക്ക് തോന്നുന്നില്ല.. കഥ കഴിഞ്ഞാൽ വായനക്കാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇടം നോവൽ തന്നെയാണ്...
  • എന്തുകൊണ്ടാണ് നോവലുകൾ എഴുതാത്തത് ഉടനെ പ്രതീക്ഷിക്കാമോ ?
ഞാൻ ആത്മകഥ പരമായ ഒരു നോവലിന്‍റെ പണിപ്പുരയിൽ തന്നെയാണ്...
ഉടൻ ഉണ്ടാകുമോ എന്നൊന്നും അറിയില്ല... ഒന്നുരണ്ട് അദ്ധ്യായം കഥയായി അച്ചടിച്ച് വന്നപ്പോൾ മികച്ച പ്രതികരണം ഉണ്ടായി... എന്‍റെ നോവൽ മറ്റാരും സൃഷ്ടിക്കാത്ത ഒരു പുതിയ അനുഭൂതി നൽകണം എന്ന് ആഗ്രഹം ഉണ്ട്... 
അതിന്‍റെ വത്മീകവുമായി പോകുന്നു...
  • സഹ എഴുത്തുകാരിൽ ആരുടെ രചനയോടാണ് ഏറെ ഇഷ്ടം തോന്നിയിട്ടുള്ളത് ?
അതൊരു കുടുക്ക് ചോദ്യമാണ്...

കൊതി തോന്നിയ ചില എഴുത്തതുകൾ പറയാം..
അയ്മനം, അജിജേഷ്, അമൽ, സോക്രട്ടീസ്, സന്തോഷ് കുമാർ... ഇവരോടൊക്കെ മത്സരിക്കാനാണ് ഇഷ്ടം...
  • ഈ അടുത്തകാലത്തായി  എഴുത്തുകാർ കൂട്ടം കൂടുന്ന (സംഘടിക്കുന്ന) കാഴ്ച്ച കണ്ടു. ഇത് സാഹിത്യത്തിന് നൽകുന്ന സംഭാവന എന്താണ് ?
കുഞ്ഞിക്കുട്ടൻ തമ്പുരാൻ പറഞഞത് പോലെ അവർ കവിത എഴുതി കൂട്ടട്ടെ...
ലോകത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ ഒന്നും അവർക്ക് പദ്ധതി ഇല്ലാത്തതിനാൽ നേട്ടം ഉണ്ടാക്കും... അസൂയയും നുണയും ഗ്യാങ്ങുകളും ഉണ്ടാകട്ടെ... തമ്മിൽ തല്ലാതെ കഥയും കവിതയുമായി പോരാട്ടം നടക്കട്ടെ...
പിന്നെ ഇതൊക്കെ രസകരമായ കച്ചവടം എന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാം...

അതൊക്കെ ആ വഴിക്ക് പോകട്ടെ...
  • പുതിയ പുസ്തകം വരുന്നു. അതും കഥകളാണ്. എന്തൊക്കെയാണ്  പ്രതീക്ഷകൾ ? 
ന്‍റെ നാലാമത്തെ പുസ്തകം ഏറെ പ്രതീക്ഷയോടെ കാണുന്നു...
ഏറ്റവും പ്രതികരണം കിട്ടിയ കഥ കൾ ചേർത്ത് വച്ച പുസ്തകമാണ്...
എന്നെ മികച്ച സ്ഥാനത്ത് ഇത് അടയാളപ്പെടുത്തതും എന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു...
  • കബ്രളും കാശിനെട്ടും പ്രകാശനം ചെയ്യാൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് കശുവണ്ടി തൊഴിലാളികളെ തേടിയത് ? 
അത് ഒരു കഥയാണ്.. എന്‍റെ ആദ്യ പുസ്തകം ഞാൻ പലരെയും വിളിച്ചു...
ചില പ്രമുഖർ ഒന്നും വന്നില്ല.. ചിലർക്ക് വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല..
അന്ന് മുതൽ എന്‍റെ തീരുമാനം ആയിരുന്നു... ഒരു തിരക്കും ഇല്ലാത്തവർ മതി എന്ന്... 

ആദ്യ പുസ്തകം ആദിവാസി മൂപ്പൻ
രണ്ടാമത് ഞാവൽ ത്വലാഖ് അഗതി മന്ദിരത്തിൽ ഒരമ്മ...
മൂന്നാമത് പുസ്തകം ബർശല് ആലപ്പാട് സമരത്തിൽ ഒരു മത്സ്യ തൊഴിലാളി...
ഇപ്പൊ ഒരു കശുവണ്ടി തൊഴിലാളി...
കേരളത്തിലെ ഏത് വലിയ എഴുത്ത് കാരനെക്കാളും ഈ തൊഴിലാളികൾ  ഉയരത്തിൽ എന്നാണ് എന്‍റെ ചിന്ത...
ഇവരോളം വിപ്ലവം എം ടി പോലും ഉണ്ടാക്കിയിട്ടില്ല...
ഇവർ ഇതൊന്നും പ്രമുഖരെപ്പോലെ എഴുതി വച്ചിട്ടില്ല അത്ര തന്നെ...
  • ഡിജിറ്റൽ വായനയിലേയ്ക്ക് തിരിഞ്ഞതായി അടുത്തിടെ താങ്കൾ പറഞ്ഞു. എന്തുകൊണ്ടാണിത് ?
കാശ് ലാഭിക്കുക, സമയം ലാഭിക്കുക ഇതൊക്കെ മാത്ര മാണ് ഡിജിറ്റൽ വായന തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കാരണം...
അതുമല്ല ഇനി പേപ്പറിൽ വായിക്കാൻ പരിസ്ഥിതി സമ്മതിക്കുമോ എന്ന് ചിന്തിക്കാതെ വയ്യ....
  • ഡിജിറ്റൽ വായനയാണോ പ്രിന്‍റ് വായനയാണോ  കൂടുതൽ വായനാ സുഖം നൽകുന്നത് ?
പുസ്തകം വായിക്കുന്നതിന്‍റെ പകുതി സുഖം കിട്ടില്ല..

പക്ഷെ പുസ്തകം ഉണ്ടാക്കാൻ ഇനി മരങ്ങൾ എവിടെ...??